Ésaïe 9:3

Thou hast multiplied the nation, and not increased the joy: they joy before thee according to the joy in harvest, and as men rejoice when they divide the spoil.

Tu as multiplié la nation - principalement, l'augmentation rapide des Israélites après le retour de Babylone: ​​plus complètement la propagation rapide du christianisme au début: finalement et de manière exhaustive la multiplication d'Israël dans les derniers jours, quand il sera rétabli en tant que nation (Ésaïe 66:8 - Ésaïe 66:10).

(Et) n'a pas augmenté la joie. Par un léger changement de l'hébreu [ low (H3807a)], sa (joie) est remplacé par le Qeri 'pour NOT [ lo' (H3808)], car "pas augmenté la joie" semble contraire à ce qui suit immédiatement, "ils se réjouissent", etc. Hengstenberg ne retient pas (la lecture de Kethibh) ainsi: «Tu as multiplié la nation (dont) tu n'avais pas augmenté la joie» - c'est-à-dire, avait diminué. D'autres, "N'as-tu pas augmenté la joie?" La difficulté même de la lecture non, la rend moins susceptible d'être une interpolation. Horsley l'explique, Le prophète voit en vision une scène changeante, comprenant d'un coup d'œil l'histoire de l'Église chrétienne aux temps les plus reculés - une terre sombre et peu peuplée, éclairée par une lumière soudaine, remplie de nouveaux habitants, puis aux prises avec des difficultés (ainsi la version anglaise, "Tu as multiplié la nation, et (peu de temps après) pas augmenté la joie"), et de nouveau délivré par le renversement complet et définitif de leurs ennemis. L'afflux de convertis païens (représenté ici par "Galilée des Gentils") devait bientôt être suivi par la croissance de la corruption et l'ascension finale de l'Antéchrist, qui doit être détruit, tandis que le peuple de Dieu est délivré, comme dans le cas de La victoire de Gédéon sur Madian, non par les prouesses de l'homme, mais par l'intervention spéciale de Dieu. Certains suggèrent de lire hagil, "Tu as multiplié la joie, Tu as augmenté la joie" (hasimchah), correspondant aux deux verbes apparentés qui suivent, Ils sont heureux ("Ils se réjouissent"), samchu et yagilu, "les hommes se réjouissent". Ils se réjouissent devant toi selon la joie de la moisson - une phrase tirée des bêtes sacrificielles; la dîme de la moisson a été mangée devant Dieu (Deutéronome 12:7; Deutéronome 14:26, "tu y mangeras devant le Seigneur ton Dieu, et tu te réjouiras, toi et ta maison »).

Comme les hommes se réjouissent quand ils divisent le butin - en référence aux jugements sur les ennemis du Seigneur et de son peuple, qui accompagnent généralement les révélations de sa grâce. La joie future de la nation élue à cause de sa délivrance de ses oppresseurs.