Esther 8:11

Wherein the king granted the Jews which were in every city to gather themselves together, and to stand for their life, to destroy, to slay, and to cause to perish, all the power of the people and province that would assault them, both little ones and women, and to take the spoil of them for a prey,

Le roi a accordé aux Juifs ... de défendre leur vie ... de tuer ... tous ... qui les attaqueraient. Le fixe et l'inaltérable le caractère revendiqué pour les édits persans plaçait souvent le roi dans un dilemme très délicat; parce que, si amèrement qu'il puisse regretter des choses faites dans un moment de précipitation et d'imprudence, il était même au-delà de son pouvoir d'en empêcher les conséquences. C'était la raison pour laquelle le roi était obligé de ne pas renverser, mais d'émettre un édit contradictoire; selon lequel il était décrété que, si conformément au premier décret les Juifs étaient agressés, ils pourraient, en vertu du second, se défendre et même tuer leurs ennemis.

Si étrange et même ridicule que puisse paraître ce mode de procédure, il était le seul qui, d'après les particularités de l'étiquette de cour en Perse, pouvait être adopté. Les instances se produisent dans l'histoire sacrée (Daniel 6:14), pas moins que profane. De nombreux passages de la Bible attestent la vérité de ceci, en particulier l'incident bien connu de Daniel étant jeté dans la fosse aux lions, conformément au décret téméraire de Darius, bien que, tel qu'il apparut par la suite, contrairement au désir personnel de ce monarque. Que la loi de la Perse n'ait subi aucun changement à cet égard, et le pouvoir du monarque non moins immuable, ressort de nombreuses anecdotes relatées dans les livres des voyageurs modernes à travers ce pays.