Exode 11:7

But against any of the children of Israel shall not a dog move his tongue, against man or beast: that ye may know how that the LORD doth put a difference between the Egyptians and Israel.

Pas un chien. Aucune ville ou village en Égypte, ou à l'Est en général, n'est à l'abri de la nuisance des chiens, qui rôdent en grand nombre dans les rues, et faites le bruit le plus hideux et incessant à tous les passagers la nuit. Quelle signification emphatique la connaissance de cette circonstance donne-t-elle au fait témoigné dans le récit sacré, que dans l'affreuse nuit qui venait, quand l'air se déchirerait avec les cris perçants des pleureuses, si grande et universelle serait la panique inspiré par la main de Dieu que pas un chien ne bougerait sa langue contre les enfants d'Israël. Aucune circonstance ne pouvait montrer une image plus frappante de la paix, de la tranquillité et de l'ordre qui devraient régner parmi les Hébreux lors de leur retrait à minuit, que le silence des chiens loquaces.

Pour que vous sachiez comment le Seigneur met une différence entre les Egyptiens et Israël. Une différence frappante avait déjà été faite pendant la continuation de deux des plaies précédentes , et communiquée à Pharaon (Exode 9:6; Exode 10:23). Mais la différence devait se manifester d'une manière bien plus visible et indubitable, rendue nécessaire par l'obstination de Pharaon et la participation des Égyptiens au traitement tyrannique et cruel de leur monarque envers Israël. Sans doute la séparation de la postérité d'Abraham et l'annonce de leur destinée spéciale avaient été faites quatre siècles auparavant. Mais cela se limitait aux révélations privées aux patriarches, et peu ou pas de progrès avaient suivi vers l'accomplissement de la promesse. Le moment était proche où la Providence devait commencer un plan d'action défini pour son accomplissement - quand Israël devait passer de l'état de famille au caractère de nation - quand ceux qui s'étaient mêlés au peuple d'un royaume païen devaient s'élever à une existence indépendante et être établis dans une terre qui leur était assignée par un acte spécial de grâce divine. Cette promesse, qui avait apparemment été oubliée, a été répétée à Moïse par Dieu, en le chargeant d'exiger la libération des Hébreux d'Egypte (Exode 3:8). Et bien que leur investiture en tant que peuple spécial n'ait lieu qu'à une période encore future, le mode obligatoire de leur libération a rendu nécessaire que, même avant cette date, «le Seigneur fasse une différence entre les Égyptiens et Israël».