Commentaire critique et explicatif
Exode 19:9-15
And the LORD said unto Moses, Lo, I come unto thee in a thick cloud, that the people may hear when I speak with thee, and believe thee for ever. And Moses told the words of the people unto the LORD.
Lo, je viens ... dans un nuage épais ... Les impressions les plus profondes se font sur l'esprit par le biais des sens; et ainsi celui qui savait ce qu'il y avait dans l'homme signala sa descente à l'inauguration de l'ancienne église par tous les signes sensibles d'auguste Majesté qui étaient aptes à produire la conviction qu'il est le grand et terrible Dieu. La multitude entière a dû anticiper l'événement avec des sentiments de solennité et de respect intenses. Les préparatifs extraoradinaires prescrits, les ablutions et l'abstinence rigide qu'ils étaient tenus d'observer, les barrières érigées tout autour de la base de la monture et les pénalités sévères annexées à la violation de l'une des conditions, tout tendaient à créer une attente sérieuse et solennelle. , qui augmentait à mesure que le jour fixé approchait.
Verset 10-14. Sanctifiez-les aujourd'hui et demain, et laissez-les laver leurs vêtements. Tout le peuple d'Israël était sur le point d'être pris en alliance avec Dieu, et constituait ainsi "un saint nation, "devaient" laver leurs vêtements "- emblématique de leur pureté cérémonielle. C'était un baptême - le signe de leur admission aux privilèges sacrés. «Quand Yahvé a admis Israël aux droits de l'alliance, il en a fait une« nation sainte »; et tous les enfants nés par la suite de ces parents étaient, par leur naissance, saints à cet égard, ils avaient droit à tous les privilèges de l'alliance, lorsqu'ils étaient observés. C'est pourquoi les générations successives d'Israélites n'ont jamais été baptisées, parce qu'elles étaient déjà dans la sainteté, le passage auquel un tel baptême signifierait »(« Johnstone, «Israël après la chair», p. 97).