Exode 22:21

Thou shalt neither vex a stranger, nor oppress him: for ye were strangers in the land of Egypt.

Vous ne ferez ni vexer un étranger, ni l'opprimer , [ geer (H1616)]. Par «étranger», on entend les étrangers en général - toutes les personnes qui n'étaient pas incluses dans l'alliance d'Israël. [L'histoire sacrée reconnaît une distinction entre ger, un voyageur ou prosélyte, et thoshab, un gentil non circoncis (voir les notes à Exode 12:19; Exode 12:45). Mais dans ce passage, ainsi que dans Exode 20:10; Deutéronome 10:19; Deutéronome 31:12, ger semble être utilisé sans discernement pour les étrangers. La Septante a un proseeluton dans les deux clauses de ce verset.] Les étrangers ne sont jamais mentionnés dans la loi mosaïque sans qu'il soit enjoint aux Israélites d'entretenir de bons sentiments envers eux (cf. Exode 23:9; Lévitique 19:33 - Lévitique 19:34; Deutéronome 10:18 - Deutéronome 10:19).

Car vous étiez étrangers au pays d'Egypte - (cf. Deutéronome 10:19.) Cet appel à leur sa propre expérience douloureuse de la position isolée des étrangers, avant l'exode, était de nature à faire une forte impression sur leurs sentiments et à les amener à faire ce qu'ils pouvaient pour soulager la détresse des étrangers dans leur pays. Mais l'allusion à la position des Israélites en tant qu'étrangers en Égypte avait une signification encore plus profonde; parce que cela leur rappelait que pendant qu'ils étaient dans cet état opprimé, Dieu leur avait rendu visite avec les jetons de sa grâce paternelle et de son intérêt, afin qu'il puisse transférer sa faveur à d'autres étrangers, s'ils s'avéraient infidèles à ses lois établies les montant. L'esprit sympathique de cette loi était très différent des coutumes dominantes des nations contemporaines ou anciennes, qui considéraient généralement les étrangers avec suspicion et les soumettaient à de nombreuses restrictions vexatoires, qui se poursuivent même dans nombre des pays les plus civilisés d'Europe.