Exode 23:16

And the feast of harvest, the firstfruits of thy labours, which thou hast sown in the field: and the feast of ingathering, which is in the end of the year, when thou hast gathered in thy labours out of the field.

Et la fête de la récolte - appelée aussi "la fête des semaines", ou Pentecôte, 50 jours après que la gerbe a été agitée (voir les notes à Exode 20:1; Lévitique 23:15; Nombres 28:26 - Nombres 28:31; Deutéronome 16:9 - Deutéronome 16:12: cf. Josèphe, 'Antiquités', b. 3 :, ch.10 :, sec.6, où il est appelé Asartha - i: e., assemblage).

Les prémices de tes travaux, que tu as semés dans ton champ - c’est-à-dire pas les premiers grains mûrs qui ont été récoltés, le premier commencement de la moisson, mais du pain qui était cuit avec les prémices du champ, et qui, lorsqu'il était offert comme deux pains ondulés du nouveau grain, étaient appelés «prémices de la récolte de blé» (Lévitique 23:17 - Lévitique 23:20). Cette fête est instituée ici pour la première fois, ainsi que celle qui va être mentionnée.

Et la fête de la cueillette, qui est à la fin de l'année. Cette troisième fête, appelée aussi la fête des Tabernacles, commençant le 15e jour du septième mois, et d'une durée de sept jours (voir les notes à Lévitique 23:34; Nombres 29:12), a été désignée comme saison de action de grâces pour l'offre abondante des fruits divers et précieux de la terre; et comme c'était une saison des plus joyeuses, accompagnée des manifestations les plus animées d'hilarité et de gaieté, elle fut désignée par les écrivains rabbiniques comme, par excellence, «la fête». Cela a duré, comme le premier, pendant sept jours. «À la fin de l'année» se réfère, comme le fait remarquer Hupfeld, «à une vieille mesure agraire du temps, qui était en usage avant l'âge de Moïse, lorsque l'année civile était considérée comme commençant par la préparation du sol pour les semences. semis, et terminé lorsque tous les produits de la terre ont été complètement rassemblés. Dans ce passage, l'heure de l'observation de cette fête est indiquée d'une manière très générale et indéfinie, le mois et les jours étant spécifiés avec une minutieuse particularité (Lévitique 23:39).