Exode 23:20-25

Behold, I send an Angel before thee, to keep thee in the way, and to bring thee into the place which I have prepared.

Voici, j'envoie un ange devant toi. Le mot "Behold" introduit un nouveau paragraphe ou une nouvelle division. La communication de ces ordonnances et jugements, faite à lui en privé, et par lui répétées publiquement au peuple, s'est conclue par l'ajout d'une promesse animée de la présence et de la protection de Yahvé pendant leur voyage vers la terre promise, entremêlée de plusieurs des avertissements solennels, qui sombrent dans le péché et l'idolâtrie, ne seraient pas tolérés ni transmis en toute impunité. L'ange promis était, selon le jugement de quelques commentateurs suivant Tertullien, Josué; dans celui des autres, la colonne de fumée et de feu; et d'une troisième classe, une simple figure de style, en accord avec les conceptions grossières d'un peuple grossier et ignorant: mais selon la grande majorité des interprètes anciens et modernes, c'est Lui qui a fait sortir les Israélites d'Egypte (Nombres 20:16), qui a précédé et accompagné ce peuple dans le désert d'un nuage symbolique, et qui est apparu à leur première entrée en Canaan (Josué 5:14). Et par conséquent, Il est appelé (Exode 33:14 - Exode 33:15) la "présence" ou le visage de Dieu (cf. Ésaïe 63:9) et (Exode 23:18: cf. Exode 34:6) Sa" gloire "- n'étant autre que" l'Ange de l'Alliance "(Malachie 3:1), le Messie, le Christ (cf. Jean 1:14; Jean 14:9; 1 Corinthiens 10:4; Hébreux 1:3).

Ces expressions ne s'appliquent qu'à un Être Divin; et pourtant, comme Dieu lui a promis d'être envoyé comme un ange en son nom et d'accomplir son œuvre, il n'y a pas de mode concevable pour réconcilier de telles déclarations, sauf au motif qu'il est une personne de la divinité, qui, par des motifs gracieux et bienveillants, a entrepris cette mission déléguée, et était dans le caractère de l'Ange révélé à l'Église. Ce point de vue est en outre confirmé par toute la teneur du langage employé ici à son sujet, qui montre très clairement que `` l'ange '' promis n'était pas un symbole visible matériel, le nuage, ni un messager inférieur, une créature exaltée, mais un véritable vivant. Agent, qui possédait en lui-même les attributs et les pouvoirs de la Déité.

Verset 21. Méfiez-vous de lui , [ hishaamer (H8104) mipaanaayw (H6440), dans le Niphal, Réflexe-Prenez garde à vous-mêmes] - une mise en garde fréquente adressée aux Israélites, pour leur rappeler la révérence et la crainte dues à la sainteté et à la majesté d'une divinité présente.

Et obéissez à sa voix - qu'elle soit transmise par des sons émis depuis le sommet du Sinaï, ou par l'intermédiaire de son serviteur mandaté Moïse.

Ne le provoquez pas , [ 'al (H408) tameer (H4843) bow (H871a)] - tu ne te rebelleras pas contre lui. C'est le terme couramment utilisé pour exprimer une transgression ou une violation de l'alliance. C'est une expression forte, impliquant non seulement la désobéissance, mais une rébellion telle qu'elle peut être commise contre Dieu seul.

Car il ne pardonnera pas vos transgressions. Ceci est ajouté à la raison des mises en garde précédentes. Elle est fondée sur la prérogative souveraine et le caractère immuable de l'Ange, en tant qu'Être saint jaloux de son honneur.

"Il ne pardonnera pas vos transgressions" [ pesha` (H6588)] - transgression, rébellion contre Dieu. C'est, comme le remarque Gesenius, un mot plus fort que [haTaa't] sin (Job 34:37). Cela signifie une rébellion qui piétinerait et annulerait l'alliance. Qui a le pouvoir de pardonner les péchés et les transgressions sauf Dieu seulement?

Car mon nom est en lui. C'est une raison supplémentaire de leur obéissance respectueuse et docile. Non pas que `` le nom de Dieu '' lui soit donné, ou qu'il fasse des choses grandes et puissantes en agissant au nom et par la puissance de Dieu (car cela a été fait même par les prophètes et les apôtres), mais que le toute la nature ou l'essence de la Divinité était en Lui. En conséquence, dans le verset suivant, il est identifié à Dieu. Il est fréquemment appelé Yahweh (H3068) et 'Elohiym (H430) - un nom plus excellent qu'appartenant au la plus exaltée des créatures angéliques (Hébreux 1:4). Il dénote la plénitude de la Divinité "(Colossiens 2:9), car" le nom "signifie la nature de l'Être Divin - une métonymie couramment utilisée dans tout l'Ancien Testament .

Verset 22. Mais si tu obéis vraiment à sa voix, et fais tout ce que je dis - c'est-à-dire à vous directement, ou par Moïse. Sa voix est ma voix. Dans Son discours, je parle. - La brillante histoire qui s'ouvrait sur eux en tant que peuple dépendait de leur obéissance. À condition que leurs fidèles respectent fidèlement et continuellement les termes de l'alliance nationale, toutes les promesses qu'elle leur a faites seraient rachetées - toutes les riches bénédictions qu'elle garantissait seraient réalisées. (La Septante ici réinsère Exode 19:5 - Exode 19:6.)

Alors je serai un ennemi pour vos ennemis, et un adversaire pour vos adversaires , [ tsorªreykaa (H6887)] - ceux qui vous angoissent, vous harcèlent, vous persécutent. C'est un mot plus fort que «ennemis».

Verset 24,25. Tu ne te prosterneras pas devant leurs dieux ... Le lien est que lorsque les Cananéens seront dépossédés et que le peuple d'Israël sera établi en possession de Canaan , ce qui serait accompli par l'interposition indubitable du pouvoir divin, ce dernier, en tant que peuple sous contrat, devrait encore obéir.

Tu les renverseras complètement, et tu décomposeras complètement leurs images (cf. Exode 34:12 - Exode 34:16; Deutéronome 5:7). Cette interdiction était particulièrement dirigée contre la superstition païenne qui considérait les dieux comme étroitement liés à la terre, et la terre comme leur appartenant; et ainsi, en cas de calamité publique ou d'invasion, la protection des dieux du pays était favorisée. Ainsi, plus tard, les païens envahisseurs, les ancêtres des Samaritains, honorèrent Yahvé, ainsi que leurs propres divinités (2 Rois 17:24) (Gerlach).

Il n'y avait pas de place pour la tolérance quant au paganisme cruel et obscène de l'idolâtrie dans ce pays. Ils devraient en extirper tous les vestiges; et en se consacrant au service de Yahvé comme leur morue, ils assureraient à la fois une tenure durable de la terre et un cours ininterrompu de prospérité et de paix (cf. Exode 15:26; Psaume 144:12 - Psaume 144:15; Ésaïe 16:1 ; Ésaïe 65:20).