Exode 25:18

And thou shalt make two cherubims of gold, of beaten work shalt thou make them, in the two ends of the mercy seat.

Deux chérubins. La signification réelle de ces chiffres, ainsi que leur forme, n'est pas connue avec certitude (voir la note à Genèse 3:24): ils étaient probablement similaires à ceux qui ont ensuite été introduits dans le temple, et décrits, Ézéchiel 10:1 - Ézéchiel 10:22. Ils étendirent leurs ailes et leurs visages étaient tournés vers le mercyseat, probablement dans une attitude inclinée. L'opinion dominante était que ces splendides figures étaient symboliques non pas d'angéliques mais d'êtres humains et terrestres - les membres de l'Église de Dieu intéressés par la dispensation de la grâce, les rachetés à chaque époque - et que ces formes hiéroglyphiques symbolisaient les qualités de le vrai peuple de Dieu - courage, patience, intelligence et activité (voir la note sur la forme primitive, l'attitude et la position des chérubins, Hengstenberg, `` Egypt and Books of Moses '', p. 153-159; Wilkinson's 'Ancient Egypt, 'Second Series, vol. 2:, p. 275; B „hr,` Symbol.,' 1:, p. 350; Donaldson's 'Christian Orthodoxy,'

p. 354; Hardwick, «Christ and Other Masters», 2:, pp. 324-330).

Un point de vue différent de celui donné ci-dessus est avancé par M. Rhind ('Le Tabernacle dans le désert;' etc., p.

21). «La construction aussi bien que les utilisations du mercyseat semblent exclure l'une ou l'autre des interprétations courantes du type, comme se référant soit aux anges, soit à l'Église. Les chérubins sont clairement déclarés comme étant du mercyseat, et hors du mercyseat (Exode 25:19: cf. Exode 37:8 ). Et cela est encore plus apparent dans le texte hébreu, où la préposition utilisée dans Exode 25:18 - Exode 25:19 (aussi comme versets Exode 37:7 - Exode 37:8), et traduit, "sur le mercyseat" et "sur les deux extrémités , "etc., doit être correctement traduit" de; " aussi, quant au mot "travail battu" (Exode 25:18) (cf. Exode 37:7, "battu hors de one piece "), la signification semble être, que les chérubins n'ont pas été coulés ou moulés séparément du mercyseat, puis attachés à celui-ci, mais ont été battus hors de la masse solide d'or qui formait le mercyseat, celui étant battu de d'une extrémité, et l'autre de l'autre. Le siège de miséricorde et les chérubins étant ainsi tous d'une seule pièce, représentent, croit-on, Christ, comme celui qui détient toute la puissance glorieuse de Dieu, associée à la miséricorde, et en et par qui Dieu est capable de déployer sa puissance et sa justice- toujours inséparablement liés à la miséricorde et à la grâce.