Exode 29:10

And thou shalt cause a bullock to be brought before the tabernacle of the congregation: and Aaron and his sons shall put their hands upon the head of the bullock.

Tu provoqueras un taureau. Cette partie du cérémonial consistait en trois sacrifices -

(1) Le sacrifice d'un taureau comme offrande pour le péché; et en le rendant, le prêtre fut chargé de mettre la main sur la tête de son sacrifice, exprimant par cet acte une conscience de culpabilité personnelle et le souhait qu'il puisse être accepté comme une satisfaction par procuration. (2) Le sacrifice d'un bélier en offrande brûlée (Exode 29:15 - Exode 29:18). Le bélier devait être entièrement brûlé, en signe de dévouement du prêtre à Dieu et à son service. L'offrande pour le péché devait d'abord être présentée, puis l'holocauste; car tant que la culpabilité n'est pas supprimée, aucun service acceptable ne peut être effectué.

(3) Il devait y avoir une offrande de paix, appelée le bélier de la consécration (Exode 29:19 - Exode 29:22) [ kiy (H3588) 'eeyl (H352) milu'iym (H4394) huw' (H1931)], car c'est un bélier de plombages (voir la note à Exode 28:41); Septante, esti gar teleioosis hautee, car c'est le bélier de la perfection.

Cette dernière offrande faisait de lui un prêtre, et le préparait à se présenter devant le Seigneur et à servir avec acceptation. Et il y avait une particularité marquée dans la manière dont cet autre bélier devait être éliminé. Le premier était pour la gloire de Dieu, c'était pour le réconfort du prêtre lui-même; et comme signe d'une alliance mutuelle ratifiée, le sang du sacrifice fut en partie répandu sur l'autel tout autour, et en partie sur les personnes et les vêtements des prêtres. Non, le sang était, par un acte singulier, dirigé pour être mis sur les extrémités du corps, signifiant ainsi que les bienfaits de l'expiation s'appliqueraient à toute la nature de l'homme.

De plus, la chair de ce sacrifice devait être divisée, pour ainsi dire, entre Dieu et le prêtre - une partie de celui-ci devait être mise entre sa main pour être agitée de haut en bas, en signe de son offrande à Dieu, et ensuite elle devait être brûlé sur l'autel; l'autre partie devait être mangée par le prêtre à la porte du tabernacle - cette fête étant un symbole de communion ou de communion avec Dieu. Ces cérémonies, exécutées dans l'ordre décrit, ont montré les qualifications nécessaires aux prêtres. (Voir Hébreux 7:26 - Hébreux 7:27; Hébreux 10:14. )