Exode 32:26-28

Then Moses stood in the gate of the camp, and said, Who is on the LORD's side? let him come unto me. And all the sons of Levi gathered themselves together unto him.

Moïse se tenait dans la porte. Le camp est censé avoir été protégé par un rempart après l'attaque des Amalécites.

Qui est du côté du Seigneur? - i: e., qui soutiendra la cause de Dieu contre l'idolâtrie et les idolâtres?

À moi - laissez-le se joindre à moi et suivez mes instructions.

Et tous les fils de Lévi se sont rassemblés auprès de lui. Le mot universel tout est ici pour être pris, comme dans de nombreux autres passages, avec des limitations, comme dénotant le la majorité, ou un très grand nombre, enflammés d'un saint zèle; car certains d'entre eux ont été impliqués dans la culpabilité du veau d'or et ont péri.

Verset 27. Tuez chaque homme son frère. "Tous" ne doit pas être pris au pied de la lettre, comme si chaque individu des 22 000 Lévites devait tuer un frère, un compagnon et un voisin; car dans ce cas, le nombre des tués doit avoir dépassé 60 000. Les mots sont [ 'iysh (H376) 'et (H854) 'aachiyw (H251)], un homme son frère, un homme son compagnon. [La Septante le rend comme hekastos, chacun un frère.] En outre, comme les mariages entre les tribus n'étaient pas autorisés, et les Lévites, en tant qu'officiers de justice, devaient infliger la peine capitale aux transgresseurs flagrants dans toutes les tribus, l'expression: un homme son frère, ne désigne pas un frère par consanguinité. Il désigne ici, comme ailleurs (Ésaïe 19:2; Jérémie 31:34; Jérémie 34:17), un homme un autre; et le sens est simplement que les meneurs devaient être mis à mort, sans indulgence envers le parent le plus proche ou l'ami le plus familier (cf. Deutéronome 33:8 - Deutéronome 33:10).

La bénédiction que leur père Lévi avait perdue (Genèse 34:25) fut rendue à la tribu par la noble conduite de ses descendants à cette occasion. Le zèle et le courage de Moïse étaient étonnants, considérant qu'il s'opposait à une foule en état d'ébriété. Le peuple a été séparé en deux divisions, et ceux qui étaient les plus audacieux et les plus obstinés à justifier leur idolâtrie ont été mis à mort, tandis que les autres, qui se retiraient dans la honte ou le chagrin, ont été épargnés. Seule une conviction de la mission divine de Moïse aurait pu produire la soumission silencieuse de ces nombreux délinquants.