Exode 6:3

And I appeared unto Abraham, unto Isaac, and unto Jacob, by the name of God Almighty, but by my name JEHOVAH was I not known to them.

Je suis le Dieu Tout-Puissant. Tous les ennemis doivent tomber, toutes les difficultés doivent disparaître devant mon pouvoir Omnipotent, et les patriarches en ont de nombreuses preuves.

Mais par mon nom ... - plutôt, interrogativement, par mon nom Yahweh ne les connaissais-je pas? N'est-ce pas moi, le Dieu Tout-Puissant qui a promis mon honneur pour l'accomplissement de l'alliance, aussi le Dieu auto-existant qui vit pour l'accomplir? Soyez donc assuré que je le réaliserai. Ce passage a suscité de nombreuses discussions.

Il est allégué par beaucoup que l'apparition du nom Yahweh, dans les premières parties de l'histoire, est proleptique; et on a pensé que, comme le nom Yahvé n'était pas connu des patriarches, du moins dans la pleine portée ou l'expérience pratique de celui-ci, l'honneur de la divulgation était réservé à Moïse, qui était le premier envoyé avec un message au nom de Yahvé, et permis de l'attester par une série de miracles publics. Mais cette vue est opposée à Exode 3:14; Exode 3:16; Exode 5:1, d'où il ressort que le nom Yahweh était déjà d'usage courant. Et comme El, Dieu, a été fréquemment introduit dans la formation des noms propres dans les âges patriarcaux, comme Moriah, Abiah (1 Chroniques 7:8) et Jochebed.

L'utilisation du nom Yahvé maintenant par Dieu lui-même d'une manière si spéciale doit être considérée en référence à l'alliance nationale dans laquelle il était sur le point de conclure avec Israël (Exode 6:7 ). Dans les circonstances d'oppression et de servitude écrasante dans lesquelles ce peuple était placé, le nom El Shaddai, Dieu Tout-Puissant, pourrait être supposé le plus approprié, calculé d'après son bras omnipotent s'interposant en leur nom, pour inspirer les plus brillants espoirs de délivrance. Mais par l'expression «Je m'appelle Yahvé», il a été laissé entendre qu'il y aurait maintenant une révélation de tout le dessein de Dieu - une manifestation de la nature divine plus pleinement que par toute démonstration de puissance, aussi glorieuse ou irrésistible. Dieu, dans son caractère de Yahvé, accomplirait ainsi ces promesses sur lesquelles la foi reposait dès le commencement; et en tant que tel, il serait plus pleinement reconnu à l'avenir (cf. Exode 3:15; Psaume 135:13; Osée 12:5) (Macdonald's 'Pent., 1:, p. 180).