Ézéchiel 16:53

When I shall bring again their captivity, the captivity of Sodom and her daughters, and the captivity of Samaria and her daughters, then will I bring again the captivity of thy captives in the midst of them:

Quand je ramènerai leur captivité. Voici une promesse de restauration. Même les châtiments douloureux sur Juda échoueraient à réformer son peuple; Seul le retour de la bonté de Dieu effectuerait cela, pour montrer à quel point la grâce devait être leur restauration. La restauration de ses sœurs égarées est mentionnée avant la sienne, comme leur châtiment a précédé son châtiment; donc toute vantardise est exclue (Fairbairn). «Vous reviendrez, en effet, à un moment ou à un autre, mais Moab et Ammon reviendront avec vous, ainsi que certaines des dix tribus» (Grotius.)

Ramenez la captivité - je: e., changez leur affliction en prospérité (donc Job 42:10). Sodome lui-même n'a pas été ainsi restauré (Jérémie 20:16, "Les villes que le Seigneur a renversées et ne se sont pas repenties"); mais Ammon et Moab (ses représentants, issus de Lot, qui habitaient à Sodome) étaient (Jérémie 48:47; Jérémie 49:6). Probablement la plupart des dix tribus et les nations voisines, Ammon et Moab, etc., furent en partie restaurées sous Cyrus; mais la pleine réalisation de la restauration est encore à venir; les nations païennes à amener au Christ étant caractérisées par "Sodome", dont elles reproduisent maintenant les péchés (Deutéronome 32:32).

La captivité de tes captifs - allumé, «la captivité de tes captivités». Cependant, la gracieuse promesse commence plutôt par le "néanmoins" (Ézéchiel 16:60), pas ici; car Ézéchiel 16:59 est une menace, pas une promesse. Le sens ici est donc: Tu seras rétabli quand Sodome et Samarie le seront, mais pas avant (Ézéchiel 16:55) -

c'est-à-dire jamais. Ceci s'applique aux coupables, qui devraient être complètement détruits (Ézéchiel 16:41 - Ézéchiel 16:42); mais cela ne contredit pas la promesse ultérieure de restauration à leur postérité (Nombres 14:29 - Nombres 14:33), et au élisez le reste de la grâce (Calvin).