Ézéchiel 18:4

Behold, all souls are mine; as the soul of the father, so also the soul of the son is mine: the soul that sinneth, it shall die.

Toutes les âmes sont à moi - je peux donc tout gérer, étant ma propre création, à ma guise (Jérémie 18:6). En tant que Créateur de tous pareillement, je ne peux avoir aucune raison, mais le principe d'équité, selon les œuvres des hommes, de faire une différence, afin de punir certains et d'en sauver d'autres (Genèse 18:25).

L'âme qui pèche, elle mourra. La malédiction descendant de père en fils assume la culpabilité partagée par le fils: il y a une tendance naturelle chez l'enfant à suivre le péché de son père, et ainsi il partage la punition de l'autre; par conséquent, les principes du gouvernement de Dieu impliqués dans Exode 20:5; Jérémie 15:4, sont justifiés. Les fils, donc (comme les Juifs ici), ne peuvent pas se plaindre d'être injustement affligés par Dieu (Lamentations 5:7); parce qu'ils ont rempli la culpabilité de leurs pères (Matthieu 23:32; Matthieu 23:34 - Matthieu 23:36). Le même Dieu qui "récompense l'iniquité des pères dans le sein de leurs enfants" est immédiatement après présenté comme "donnant à chacun selon ses voies" (Jérémie 32:18 - Jérémie 32:19). Dans la même loi (Exode 20:5) qui "visita les iniquités des pères sur les enfants jusqu'à la troisième et quatrième génération" (où l'explication est ajoutée, "d'entre eux qui me déteste "- i: e., les enfants haïssant Dieu, ainsi que leurs pères - les premiers étant trop susceptibles de suivre leurs parents, le péché descend avec une force cumulative de parent à enfant), nous trouvons (Deutéronome 24:16)," Les pères ne seront pas mis à mort pour les enfants, ni les enfants pour les pères: chacun sera mis à mort pour son propre péché. " La culpabilité héritée du péché chez les nourrissons est un fait horrible, mais celui rencontré par l'expiation de Christ; Romains 5:14, "La mort a régné d'Adam à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché après la similitude de la transgression d'Adam;" mais c'est des adultes qu'il parle ici.

Quelles que soient les sanctions infligées aux communautés pour connexion avec les péchés de leurs pères, les adultes qui se repentent s'échapperont, comme l'a fait Josiah (2 Rois 23:25 - 2 Rois 23:26), et même Manassé lui-même (2 Chroniques 33:12 - 2 Chroniques 33:13). Ce n'était pas quelque chose de nouveau, comme certains interprètent mal le passage ici: il avait toujours été le principe de Dieu de ne punir que les coupables, et pas aussi les innocents pour les péchés de leurs pères. Dieu ne change pas ici le principe de son administration, mais est simplement sur le point de le manifester si personnellement à chacun que les Juifs ne devraient plus rejeter sur Dieu et sur leurs pères le blâme qui était le leur.

L'âme qui pèche, elle mourra - et elle seule (Romains 6:23); pas aussi les innocents.