Ézéchiel 19:14

And fire is gone out of a rod of her branches, which hath devoured her fruit, so that she hath no strong rod to be a sceptre to rule. This is a lamentation, and shall be for a lamentation.

Le feu est sorti d'une verge de ses branches. Le désastre des Juifs devait être attribué, non pas tant aux Chaldéens qu'à eux-mêmes; le "feu de la verge" est la colère de Dieu allumée par le parjure de Sédécias (Ézéchiel 17:18), qui est désignée par "la verge de ses branches". "La colère du Seigneur" contre Juda est spécifiée comme la cause pour laquelle Sédécias a été autorisé à se rebeller contre Babylone (2 Rois 24:20; cf. Juges 9:15), amenant ainsi Nabuchodonosor contre Jérusalem.

Pour qu'elle n'ait pas de bâton solide pour être un sceptre pour régner - plus aucun rois de la souche de David ne doit maintenant diriger la nation. Au moins jusqu'à ce que "le Seigneur enverra la verge de sa force (Messie, Psaume 110:2; Ésaïe 11:1) de Sion, «pour régner d'abord en tant que spirituel, puis ensuite en tant que roi littéral.

Ceci est ... et sera pour une lamentation. Une partie de la lamentation (celle concernant Jehoahaz et Jehoiakin) était une histoire comme déjà accomplie; partie (quant à Sédécias) n'était pas encore accomplie; ou, explique-t-il, cette prophétie est à la fois un sujet de lamentation et le sera pour une postérité lointaine.

Remarques:

(1) Le prophète prononce une élégie sur les princes déchus de la lignée royale de David. Jérusalem, jadis «le lion de Dieu», vaillante pour la vérité, était maintenant devenue une simple bête de proie, se nourrissant des carcasses corrompues des idolâtries païennes autour d'elle, et comme une lionne sauvage accoutume ses petits à ses propres voies, elle éleva les princes du sang-royal dans ses propres pratiques abominables. Un peuple et ses dirigeants agissent et réagissent généralement les uns sur les autres, pour qu'on puisse dire "comme un prince comme un peuple" (cf. Osée 4:9).

(2) Le résultat de la violence des princes juifs a été qu'ils ont été amenés, dans un juste châtiment, à ressentir eux-mêmes la violence qu'ils utilisaient contre les autres. Ceux qui terrifient et asservissent les autres sont punis à juste titre en étant eux-mêmes livrés à la terreur et à la captivité (Ézéchiel 19:4; Ézéchiel 19:8 ). Jehoiakim, ne prenant pas garde des effets fatals à Joahaz d'une violence imprudente, pratiqua toutes les oppressions et tyrannies pour satisfaire sa propre cupidité insatiable (Jérémie 22:13 - Jérémie 22:17), et ainsi tomba dans la même fosse, étant emmené captif à Babylone, comme Joachaz fut emmené captif en Égypte. De même qu'il avait désolé les palais des autres (Ézéchiel 19:7), il en fut de même pour son propre palais par Nebucadnetsar, en ce qui concernait sa location. Tous ceux qui font à la force leur droit doivent à juste titre ressentir la puissance supérieure du Tout-Puissant Gouverneur et Juge de la terre.

(3) Jérusalem était autrefois la vigne florissante du Seigneur, et ses princes ses sarments féconds. Elle est des descendants nus, tels que David et Salomon, qui ont exercé les sceptres d'une domination de grande envergure (Ézéchiel 19:11). Mais l'infidélité à son Dieu a gâché toute sa prospérité et sa gloire. Elle a été arrachée de fureur, jetée au sol, ses fruits séchés, ses tiges brisées et consumées par le feu (Ézéchiel 19:12). Voyez les terribles conséquences du péché! L'iniquité rend les pécheurs comme de l'amadou, prêts pour la destruction, lorsque la fureur du Seigneur applique la flamme.

(4) Jérusalem a encore une racine, mais c'est comme une racine dans un sol sec. Elle est maintenant comme une vigne sauvage dans un désert sec et assoiffé (Ézéchiel 19:13), ne portant aucun fruit à Dieu et n'ayant "aucune verge solide pour être un sceptre à gouverner" (Ézéchiel 19:14). Le moment est cependant venu où "Yahvé enverra la verge de sa force hors de Sion" (Psaume 110:2). Le Messie reviendra comme "le Libérateur", qui "détournera l'impiété de Jacob" (Romains 11:26). Il n'est pas seulement une verge solide pour le sceptre, mais est lui-même le vrai et vivant Vigne. Assoyons-nous par la foi sous Son ombre avec une grande joie, ainsi nous trouverons Son fruit sucré au goût (Cantique des Cantiqu 2:3): et à sa seconde venue, nous en jouirons à vue Sa présence, et prenez part au fruit nouveau et meilleur de la vigne, qu'il boira avec son peuple dans le royaume du Père (Matthieu 26:29).