Ézéchiel 28:25-26

Thus saith the Lord GOD; When I shall have gathered the house of Israel from the people among whom they are scattered, and shall be sanctified in them in the sight of the heathen, then shall they dwell in their land that I have given to my servant Jacob.

Quand j'aurai rassemblé la maison d'Israël ... alors ils habiteront dans leur pays ... Et ils y habiteront en sécurité. Accompli en partie à la restauration de Babylone, quand le judaïsme, loin de se fondre dans le paganisme, fit des incursions, par des conversions, sur l'idolâtrie des nations environnantes. Le plein accomplissement est encore futur, quand Israël, sous Christ, sera le centre de la chrétienté: dont un sérieux a été donné à la femme des côtes de Tyr et de Sidon qui cherchait le Sauveur (Matthieu 15:21; Matthieu 15:24; Matthieu 15:26 - Matthieu 15:28: cf. Ésaïe 11:12).

Habitez en toute sécurité - (Jérémie 23:6, "En ses jours, Juda sera sauvé, et Israël habitera en toute sécurité ").

Remarques:

(1) Ethbaal ou Ithobaal était, au moment de cette prophétie, le roi de Tyr, et le représentant du dieu-idole phénicien Baal, dont il portait le nom. Comme Hérode dans les siècles suivants, il fut tenté, dans l'orgueil de son cœur, qui était «élevé» par la hauteur de sa position de chef d'une communauté aussi riche et prospère, de réclamer l'honneur qui n'appartient qu'à Dieu. Alors que Dieu est assis sur le trône en haut, hors de portée des blessures, ainsi, pensa le roi de Tyr, "Je m'assois dans le siège de Dieu, au milieu des mers" (Ézéchiel 28:2), à l'abri des assauts, gardé par les éléments orageux, en même temps que je les contrôle à volonté et que je les asservis à mes intérêts. Dieu par des jugements effrayants a dispersé aux vents ces prétentions blasphématoires.

(2) Ici, le roi de Tyr représente l'esprit d'autodéification des hommes du dernier âge à venir, quand l'homme se flattera que, par les triomphes de son habileté et par le progrès des découvertes humaines dans la science, il deviendra complètement Seigneur des éléments, et indépendant de Dieu, de sorte qu '"il n'y a pas de secret qui puisse lui être caché" (Ézéchiel 28:3) dans le monde naturel, qui est le Seul le monde que ces fous volontaires reconnaissent. Déjà cet esprit se manifeste chez beaucoup de nos soi-disant hommes de science, qui pensent pouvoir pénétrer tous les mystères secrets de Dieu ainsi que parmi nos hommes marchands et fabricants d'intelligence mondaine. A tous ces êtres, Dieu parle avec une ironie aiguë et terrible: «Voici (dans ta propre imagination) tu es plus sage que Daniel», et qu '«aucun secret» ne peut t'échapper, car «avec ta sagesse et avec ta compréhension tu t'as obtenu des richesses , et ton cœur est élevé à cause de ta richesse "(Ézéchiel 28:4 - Ézéchiel 28:5):" Pourtant tu es mais l'homme, et non Dieu, bien que tu fasses de ton cœur le cœur de Dieu "(Ézéchiel 28:2). Ce sera juste quand la dernière apostasie sous l'Antéchrist, le développement final de cet esprit de déification de l'intelligence humaine, aura atteint le sommet de son auto-glorification blasphématoire, que Dieu transformera en un instant la "sagesse" vantée de l'homme en folie, et détruisez les dupes auto-trompeuses avec le souffle de sa réprimande (Ézéchiel 28:6 - Ézéchiel 28:10), et apportez-les et la bête, le faux prophète, et Satan le trompeur, "jusqu'à la fosse" (Ézéchiel 28:8; Apocalypse 19:20; Apocalypse 20:10). Alors il sera montré, dans la terrible réalité de la jalousie de Dieu pour son honneur, que le divin de soi est "un homme, et non un dieu, devant Celui qui tue" tous les prétendants blasphématoires (Ézéchiel 28:9).

(3) En la personne du roi de Tyr, un autre échantillon, pour ainsi dire, a été donné d'un homme soumis à son procès dans les circonstances les plus favorables; c'est-à-dire que tout ce que la beauté, la sagacité et la richesse pouvaient faire pour lui était fait pour lui et son peuple. En ce qui concerne l'avantage de la position et des circonstances extérieures, ils étaient comme Adam et Eve "en Eden, le jardin de Dieu" (Ézéchiel 28:13). Aucune pierre précieuse qui se trouve dans le lit de l'océan ou dans les mines sombres de la terre n'a été cachée à Tyr et à son roi. La joie et la joie les ont accompagnés dès le début. Comme les «chérubins consacrés couvrant» le propitiatoire de l'arche avec des ailes occultantes, le roi de Tyr protégeait de son bras protecteur, comme un dieu, les intérêts de Tyr (Ézéchiel 28:14). En tant que beau-idéal de l'humanité, il se tenait dans des aspirations ambitieuses «sur la sainte montagne de Dieu,« marchant de haut en bas »au milieu des pierres de feu», qui étaient «l'œuvre pavée de saphir» décrite dans Exode ( Exode 24:10; Exode 24:17) comme sous les pieds du Dieu d'Israël.

Mais alors qu'une fois le roi de Tyr, Hiram, craignait le Dieu d'Israël, dont il aida Salomon à construire le temple; maintenant le roi de Tyr, en tant que second Adam, est tombé de son état élevé par "iniquité" (Ézéchiel 28:15): "la multitude de sa marchandise", qui était son se vanter, est devenu son fléau, par l'égoïsme, la convoitise et la "violence" (Ézéchiel 28:16). Par conséquent, Dieu «le jette hors de la montagne idéale de Dieu comme profane». Sa «beauté», en laquelle il avait confiance, fit «élever» son «cœur», jusqu'à sa ruine, et «l'éclat» de sa gloire éblouit ses yeux, de sorte que sa «sagesse» devint «corrompue» ( Ézéchiel 28:17): et alors Dieu "le jeta à terre", comme un avertissement à tous les "rois" qui devraient le "contempler", de la conséquence d'un orgueil blasphématoire. Son élévation même comme idéalement dans le «sanctuaire» de Dieu, et «au milieu des pierres de feu», était le fondement même de son être «dévoré» par le «feu du milieu» de sa propre position élevée (Ézéchiel 28:18): car les privilèges spirituels et temporels, lorsqu'ils sont abusés, deviennent la source de destruction de l'apostat. Le feu qui ne purifie pas détruit (Matthieu 3:11 - Matthieu 3:12).

(4) Ainsi, nous voyons que s'il était possible pour l'homme d'être placé dans les circonstances les plus favorables qu'on puisse imaginer - comme, par exemple, en Éden, le jardin de Dieu, ou même dans le ciel lui-même - il ne pourrait pas jouir sa béatitude, ou y rester longtemps, sans esprit saint, céleste et semblable au Christ. Comme Satan est tombé du ciel, et Adam du paradis, parce que chacun se tenait dans sa propre force, ainsi nous ne pouvons que tomber, aussi grands que soient nos privilèges, et quelle que soit notre position privilégiée, à moins d'être rendus conformes à l'esprit et à la volonté de Dieu par la puissance du Saint-Esprit.

(5) Zidon, aussi, la ville mère de Tyr coupable, le siège de l'idolâtrie d'Ashtoreth et Tammuz, et le séducteur d'Israël au paganisme, devait être un exemple par les jugements infligés à elle devant toutes les nations, que ils pourraient connaître Dieu comme le Saint qui ne souffrira pas que sa gloire soit donnée à un autre en toute impunité.

(6) Ainsi, le chemin sera enfin préparé pour la miséricorde envers Israël. Les ronces piquantes et les épines douloureuses dont les nations païennes autour ont prouvé être en relation avec Israël, par leurs idolâtries et par sa faiblesse pécheresse, n'existeront plus désormais (Ézéchiel 28:24 ). Israël sera alors "rassemblé parmi les peuples parmi lesquels ils sont dispersés" (Ézéchiel 28:25), et "habitera en sécurité et avec confiance" dans son propre pays (Ézéchiel 28:26): surtout, non seulement par sa longue discipline de châtiments, mais aussi par "les jugements exécutés sur tous ceux qui l'ont méprisée", elle sera amenée à "savoir le Seigneur comme son Dieu. " La promesse appartient également à l'Israël spirituel, l'Église des élus rachetés. Bientôt, les épines de la tentation et les ronces de l'impiété à l'intérieur et à l'extérieur de l'Église visible, qui harcèlent tant les saints, seront complètement enlevés, et pour toujours: la douleur et les soupirs de péché et de mort cesseront, et les saints demeureront dans la joie éternelle et la sécurité dans le Canaan céleste, "connaissant Dieu comme leur Dieu", non seulement "en partie", mais "face à face", et parfaitement, "comme ils sont aussi connus" (1 Corinthiens 13:12).