Ézéchiel 3:27

But when I speak with thee, I will open thy mouth, and thou shalt say unto them, Thus saith the Lord GOD; He that heareth, let him hear; and he that forbeareth, let him forbear: for they are a rebellious house.

Quand je te parlerai, j'ouvrirai ta bouche - opposé au silence imposé au prophète, pour punir le peuple (Ézéchiel 3:26). Une fois que l'intervalle de silence a éveillé leur attention sur la cause de celui-ci, à savoir leurs péchés, ils peuvent alors écouter les prophéties auxquelles ils n'écouteraient pas auparavant.

Celui qui écoute, qu'il écoute; et celui qui s'abstient, qu'il s'abstienne - i: e., Tu as fait ta part, qu'ils entendent ou s'abstiennent. Celui qui s'abstiendra d'entendre, ce sera à ses risques et périls; celui qui entend, ce sera pour son propre bien éternel (cf. Apocalypse 22:11).

Remarques:

(1) Le messager de Dieu doit d'abord s'approprier les vérités de la religion dans sa propre âme avant de pouvoir chercher une bénédiction sur ses efforts pour les faire connaître aux autres. Aussi douloureux que soit d'annoncer les dénonciations de jugement de Dieu contre les impies, le ministre fidèle doit se dépouiller de sa réticence charnelle à provoquer l'hostilité de ceux à qui il est envoyé; et en perdant ainsi sa propre volonté dans la volonté divine, il expérimentera la Parole de Dieu dans sa bouche comme ce qu'Ézéchiel l'a trouvée, comme du miel pour la douceur (Ézéchiel 3:3) .

(2) Les ministres ne doivent pas être accablés de déception parce que les gens parmi lesquels ils travaillent ne les écouteront pas; car leur Seigneur avant eux n'était pas mieux reçu parmi les hommes qu'eux. Il sympathise avec eux dans le fait qu'ils ont été rejetés par leurs auditeurs, et fait sienne leur cause - "Ils ne t'écouteront pas, car ils ne M'écouteront pas." (Ézéchiel 3:7).

(3) Quelle est la perversité des pécheurs volontaires! Possédant des privilèges spirituels que si de nombreuses villes païennes possédaient (Ézéchiel 3:6) elles se seraient depuis longtemps repenties et auraient cru au message de la grâce de Dieu, ces professeurs hautement favorisés restent de front et de cœur dur »(marge, Ézéchiel 3:7).

(4) Mais le serviteur de Dieu ne doit pas souffrir d'être intimidé et consterné par l'obstination des pécheurs. Car le Seigneur est avec lui, pour rendre son visage aussi fort que catégorique contre leurs visages (Ézéchiel 3:8 - Ézéchiel 3:9) . Le Dieu qui envoie son messager a le pouvoir de le porter à travers tous les obstacles. Que les hommes entendent ou s'abstiennent (Ézéchiel 3:11), Dieu sera glorifié, le messager de Dieu se sera acquitté de sa responsabilité, et ainsi le but de la mission sera accompli. En attendant, l'Esprit de Dieu sera le guide et le directeur de tous les mouvements du ministre envoyé par Dieu (Ézéchiel 3:12). Il prépare d'abord le cœur de son serviteur à recevoir ses paroles intérieurement (Ézéchiel 3:10), ainsi qu'à les entendre avec les oreilles extérieures. Partout où il se trouve, la présence divine l'accompagne, et, contrairement à ceux qui porteraient atteinte à la gloire de Dieu, le principe directeur de son ministère est la voix qu'il entend continuellement comme derrière lui, disant: «Béni soit le gloire du Seigneur de sa place "(Ézéchiel 3:12). La tristesse et l'amertume de l'esprit le submergeront sûrement parfois, quand il contemple l'affreux destin qui attend les pécheurs impénitents; mais la main de Yahvé est forte sur lui, le poussant à accomplir son devoir, tandis qu'il laisse les événements à Dieu (Ézéchiel 3:14).

(5) Quel modèle Ezéchiel est pour nous lorsque nous recherchons le bien spirituel des autres! Il ne dénonce pas grossièrement les usages et les sentiments de ceux à qui il a été envoyé, mais, selon la coutume orientale des personnes en deuil, pendant sept jours "assis là où ils étaient assis" (Ézéchiel 3:15), accablé de chagrin, et mêlant ses larmes aux leurs. Ayant ainsi gagné leur confiance par la sympathie - la grande clé pour déverrouiller le cœur humain - il pouvait ensuite continuer avec le plus de pouvoir pour réclamer leur attention à son message de Yahvé (Ézéchiel 3:16 ).

(6) Chaque ministre de Dieu est défini comme un «gardien», comme Ézéchiel, pour surveiller continuellement les âmes et les avertir sans cesse du danger (Ézéchiel 3:17). Quatre cas sont indiqués pour guider et avertir le gardien lui-même: Premièrement, quand Dieu dit au méchant, tu mourras sûrement, et pourtant le gardien tombe pour l'avertir, pour sauver sa vie, le résultat sera le méchant. mourra dans son iniquité, mais son sang sera exigé de la main du gardien (Ézéchiel 3:18): Deuxièmement, si le gardien avertit les méchants, et que ce dernier néglige de tenir compte l'avertissement, le méchant mourra dans son iniquité, mais la sentinelle a délivré son âme (Ézéchiel 3:19): Troisièmement, quand le juste transformera sa justice en iniquité, et quand Dieu, dans un mécontentement judiciaire, le livrera à trébucher sur son propre péché, il mourra; sa justice apparente passée ne servira pas non plus à le sauver; mais son sang sera exigé de la main du gardien qui a négligé de l'avertir: Quatrièmement, si le gardien avertit ainsi le juste qu'il ne tombe pas dans le péché, celui-ci vivra sûrement, et le gardien aussi a délivré son âme . Par conséquent, nous voyons que non seulement les impies, mais aussi ceux que nous croyons sincèrement sont de vrais enfants de Dieu, ont besoin d'avertissement, de peur que, devenant élevés d'esprit et sûrs, ils tombent et périssent, et prouvent ainsi que la justice qui leur semblait et d'autres authentiques ne l'étaient pas, mais seulement une religion superficielle et temporaire, qui n'était pas profondément enracinée dans le cœur, ni plantée et nourrie là par les rosées du Saint-Esprit. Comme les responsabilités des ministres sont donc solennelles, et que la culpabilité qu'ils encourent, le cas échéant, périt par leur négligence volontaire! Aussi, comment les auditeurs devraient-ils désirer être fidèlement chers avec, vu que l'enjeu en question est si important!

(7) L'isolement et la retraite sont particulièrement nécessaires pour ceux qui doivent s'acquitter des devoirs d'un (7) L'isolement et la retraite sont particulièrement nécessaires pour ceux qui doivent s'acquitter des devoirs d'une commission de Dieu envers les hommes. La manifestation de la gloire de Dieu à eux alors qu'ils sont retirés des hommes, comme Ezéchiel était "dans la plaine" (Ézéchiel 3:23), ou "enfermé dans la maison", en la chambre secrète (Ézéchiel 3:24), est le meilleur moyen de les inspirer pour leurs devoirs souvent décourageants. Là, après avoir été prostrés devant Dieu, ils sont mis par l'Esprit sur leurs pieds (Ézéchiel 3:24). Le retrait du ministre de Dieu du peuple pendant un certain temps, alors qu'il communie secrètement avec Dieu, est calculé pour arrêter l'attention du peuple sur son message lorsque Dieu "ouvre la bouche" (Ézéchiel 3:27). Puis, quand "la parole lui a été donnée d'ouvrir la bouche hardiment pour faire connaître" (Éphésiens 6:19) la Parole de Dieu, il a fait sa part, que les hommes entendent ou s'abstenir. Celui qui entend, entend son propre salut; celui qui s'abstient, s'abstient de sa propre damnation.