Ézéchiel 34:31

And ye my flock, the flock of my pasture, are men, and I am your God, saith the Lord GOD.

Vous, mon troupeau, le troupeau de mon pâturage, êtes des hommes - pas simplement une explication de l'image, comme le représente Jérôme; mais comme Dieu avait promis beaucoup de choses que de simples «hommes» ne pouvaient espérer réaliser, Il montre que ce n'est pas de la puissance de l'homme que leur réalisation doit être recherchée, mais de DIEU, qui les accomplirait pour son peuple de l'alliance », Son troupeau »(Rosenmuller). Lorsque nous réalisons le plus notre faiblesse, ainsi que la puissance et la fidélité de Dieu à son alliance, nous sommes dans l'état le plus apte à recevoir ses bénédictions. Mais si les Juifs eux-mêmes devaient être la «plante de la renommée», comment l'expression pourrait-elle être appropriée: «Je leur élèverai une plante de renommée»? (i: e., eux-mêmes.) Menochius fait de la "plante de renom" pour signifier "un nom renommé parmi toutes les nations". Mais "Je ressusciterai pour eux" est la phrase habituelle utilisée pour que le Père ressuscite Jésus pour être un Sauveur pour les hommes (cf. note, Ézéchiel 34:23). Le même verbe hébreu se trouve dans les deux versets [ wahªqimotiy (H6965)].

Remarques:

(1) La destitution des faux dirigeants qui ont régné pour leur propre agrandissement égoïste, non pour la gloire de Dieu, ou le vrai bien de leurs sujets, doit précéder la mise en place du roi à venir, qui doit régner dans l'amour et justice, Messie le bon berger (Ézéchiel 34:2; Ézéchiel 34:23). Le Seigneur Jésus pourvoit au bien-être éternel de son propre troupeau, à la fois le reste élu de l'Israël littéral, et aussi l'Israël spirituel, l'Église, infiniment mieux que le meilleur des bergers terrestres n'a jamais pris soin de ses brebis. Mais les faux bergers d'Israël à l'époque d'Ézéchiel ne se souciaient que d'eux-mêmes et de leurs propres objectifs rampants, de leur gain égoïste et de leur prééminence matérielle, comme Diotréphes dans les siècles suivants (3 Jean 1:9), et non dans l'intérêt supérieur du troupeau (Ézéchiel 34:3). Les pasteurs spirituels doivent "nourrir le troupeau de Dieu, non pas pour un sale lucre, ni comme étant les seigneurs de l'héritage de Dieu, mais comme des modèles au troupeau" (1 Pierre 5:2 - 1 Pierre 5:3).

(2) De plus, il ne suffit pas que les pasteurs ne fassent aucun mal à ceux qui sont confiés à leur charge, mais Dieu les tiendra responsables s'ils ne «fortifient pas les malades spirituellement, guérissent les malades, lient les brisés (de cœur). , ramenez ceux qui sont chassés et cherchez les perdus "(Ézéchiel 34:4). Les dirigeants d'Israël ont échoué à tous ces égards envers leurs subordonnés et ont ajouté «force et cruauté» positives à leurs omissions de devoir. Le résultat fut que le peuple de Dieu «était dispersé, parce qu'il n'y avait pas de (vrai) berger» pour les soigner correctement, personne pour «les rechercher ou les chercher». Une réforme spirituelle opportune de l'État par ses dirigeants aurait complètement évité les jugements de Dieu; et même à l'époque d'Ézéchiel, lorsque la colère de Dieu était déjà descendue, une conduite fidèle de leur part aurait été suivie d'une atténuation de cette punition et d'une restauration des exilés "dispersés" (Ézéchiel 34:6).

(3) Les conséquences pour les bergers infidèles de leur négligence, Dieu déclare être (Ézéchiel 34:10), "Voici, je suis contre les bergers; et j'exigerai mon troupeau à leur main, et leur faire cesser de nourrir le troupeau; les bergers ne pourront plus se nourrir eux-mêmes. " Ceux qui abusent de toute confiance solennelle doivent en rendre compte à Dieu et seront à jamais privés du pouvoir de la mauvaise gestion égoïste. Ce sera parmi les plus amères des auto-reproches de beaucoup parmi les perdus, de penser qu'une fois qu'ils étaient dans de hauts lieux de confiance, par la fidélité dans laquelle ils auraient pu hériter d'une éminente couronne de gloire; mais par l'infidélité et la recherche de soi, ils se sont précipités dans le plus bas et le plus terrible des profondeurs de l'enfer.

(4) Quand les bergers méchants sont détruits, le Seigneur lui-même s'avance comme le bon berger, lui-même pour intervenir en faveur des siens: «Voici, moi, moi même,» le tout-puissant, le tout-sage, le tout- aimant le Dieu de mon peuple, "cherchera à la fois mes brebis et les cherchera" (Ézéchiel 34:11). Cette fonction que les bergers infidèles n'ont pas remplie, je la remplirai moi-même efficacement pour mon troupeau. Le Seigneur Jésus, lors de sa seconde venue, se tiendra «au milieu» de son peuple pour leur gloire et leur défense (note Ézéchiel 34:12). Il "recherchera et délivrera les Israélites de tous les endroits où, dans le jour nuageux et sombre, ils ont été dispersés (Ézéchiel 34:12) ... et les amènera dans leur propre pays, "où il" les nourrira et les fera coucher "dans une parfaite aisance et sécurité (Ézéchiel 34:15). En contraste magnifique avec la négligence coupable et la cruauté et la rapacité égoïstes des bergers infidèles, le Seigneur promet de «chercher les perdus, de ramener ceux qui sont chassés, de lier les brisés et de fortifier les malades»; mais ceux qui sont engraissés et gonflés d'orgueil par la prospérité, qui abusent de leur force pour opprimer les faibles "avec force et cruauté" (Ézéchiel 34:4), Dieu "détruira" tout en Il gouverne son peuple avec justice et miséricorde.

(5) Quoi qu'il en soit, Dieu semble maintenant ne faire aucune différence entre les oppresseurs et les opprimés, les méchants et les justes, le temps vient rapidement où le Seigneur viendra en tant que juge de tous les hommes, pour faire une distinction capitale et éternelle entre les les moutons à sa droite et les chèvres à sa gauche (Ézéchiel 34:17; Matthieu 25:32 - Matthieu 25:33). Alors il appellera au plus strict compte les grands hommes hautains qui, non content de s'approprier les biens d'autrui, ont en fait gâté par une insouciance gratuite ce qu'ils n'utilisaient pas, pour les rendre inutiles aux propriétaires légitimes (Ézéchiel 34:18 - Ézéchiel 34:19). Aucun tort ne restera alors non réparé. Le Seigneur confirmera sa propre justice en vengeant la cause de son peuple méprisé sur ses orgueilleux oppresseurs (Ézéchiel 34:20 - Ézéchiel 34:22).

(6) Le grand instrument et le «serviteur» volontaire entre les mains de Dieu pour réaliser ce but sûr est le «berger unique», sans égal et sans égal en excellence et en dignité, le Messie divin, «élevé à David» (Ézéchiel 34:23; Ézéchiel 34:29), qu'il mourrait une fois pour toutes pour les péchés de son peuple, et régner à jamais, à sa seconde à venir, en tant que leur Prince glorifié au milieu d'eux (Ézéchiel 34:24). Alors son peuple habitera dans la paix et la sécurité non perturbées dans tout leur pays, sans être inquiété par l'homme ou la bête (Ézéchiel 34:25), et des "pluies de bénédiction" d'en haut descendront sur eux et leur pays, afin qu'ils soient une source de bénédiction pour les nations environnantes (Ézéchiel 34:26). La justice intérieure et la prospérité extérieure iront de pair (Ézéchiel 34:27 - Ézéchiel 34:28). La servitude (Ézéchiel 34:27) et la "honte" auxquelles ils ont été forcés par le païen de se soumettre autrefois (Ézéchiel 34:29 ) prendront alors une fin perpétuelle. L'exemption de la faim et de l'opprobre sera désormais leur heureuse portion.

(7) Toutes ces bénédictions découlent de Jésus, Emmanuel, "le Seigneur leur Dieu avec eux" (Ézéchiel 34:30). Car les Israélites ne sont que des «hommes», faibles en eux-mêmes (Ézéchiel 34:31), et les objets les plus improbables d'une si merveilleuse bénédiction. Mais Dieu a promis ces bénédictions, comme étant leur alliance; et à cause de cela, Sa promesse immuable, le Messie, la "plante de renommée" (Ézéchiel 34:29), sera "ressuscité pour eux", comme leur Libérateur dans les derniers jours (Romains 11:26).

(8) Toutes ces promesses nous appartiennent aussi, si nous sommes de vrais croyants en Chest. Alors nous pouvons dire: "Le Seigneur est mon berger, je ne manquerai pas". Lorsque nous «errions» sur les montagnes de l'erreur (Ézéchiel 34:6), Jésus nous a recherchés et nous a amenés en toute sécurité dans le bercail (Ézéchiel 34:11). Il nous nourrit dans les verts pâturages de Ses ordonnances maintenant. «Il nous conduit dans les sentiers de la justice», et nous fait nous coucher au repos, reposant sur Son amour (Ézéchiel 34:15); et nous amènera enfin au pays céleste de la promesse, où nous n'aurons plus faim, et où aucune morille (Ézéchiel 34:29), et notre honte deviendra éternelle gloire. Par conséquent, pendant toute l'éternité, nous louerons la grâce divine de Dieu en Christ, qui nous a pitié de notre état perdu, et nous a si merveilleusement conduits sur le bon chemin jusqu'à ce que nous atteignions la cité céleste d'habitation (Psaume 107:7).