Ézéchiel 37:28

And the heathen shall know that I the LORD do sanctify Israel, when my sanctuary shall be in the midst of them for evermore.

Les païens sauront que moi, le Seigneur, je sanctifie Israël - (Ézéchiel 36:23, "Le païen saura que je suis le Seigneur, quand je serai sanctifié en vous sous leurs yeux »).

Sanctifier Israël - i: e., mettez-le à part comme saint pour moi et inviolable (Exode 30:5 - Exode 30:6).

Remarques:

(1) Cette vision vise principalement à remonter le moral des Juifs découragés en captivité. Ils se comparaient, en réponse à la vitalité nationale, à des os secs éparpillés au mois de la tombe (Psaume 141:7). Il ne leur semblait aucun espoir de retrouver leur ancienne vie politique et religieuse en tant que peuple (Ézéchiel 37:11); comme des os dans une vallée, blanchis par une longue exposition à l'atmosphère, ils ont séjourné dans la plaine mésopotamienne, impuissants et sans espoir en ce qui concerne la puissance humaine. Mais la foi laisse la question des possibilités à Dieu, croyant que rien n'est impossible qu'il déclare être fait, aussi impossible que cela puisse paraître aux yeux du sens et de la raison humaine (Ézéchiel 37:3). Dans ce chapitre, Dieu donne sa promesse de la résurrection d'Israël, et la foi l'accepte en conséquence (Ézéchiel 37:5 - Ézéchiel 37:6 ). La première étape dans leur restauration est, le prophète, est dirigé "prophétiser sur ces os secs." Jusqu'à présent, ils étaient absolument insensés; c'est pourquoi le prophète devait prophétiser sur eux, non sur eux.

Mais ils devaient être appelés à «entendre» la parole vivifiante du Seigneur. Ezéchiel devait ainsi prophétiser que la parole du Seigneur devait tomber «sur» eux. Le résultat a immédiatement suivi: "Il y a eu un bruit et un tremblement, et les os se sont réunis, os contre os" (Ézéchiel 37:7). Puis "les tendons et la chair sont venus sur eux, et la peau les a recouverts au-dessus" (Ézéchiel 37:8). Il n'y avait pas encore de souffle en eux. Mais cela a également été ajouté bientôt, le Seigneur Dieu par Son prophète invoquant le souffle de vie des quatre quartiers où ils étaient dispersés, et faisant «respirer l'esprit vivifiant sur les tués». Ils revinrent donc à la vie et se tinrent debout, une armée extrêmement grande (Ézéchiel 37:10). Telle est la vie, nationale et spirituelle, qui est devant Israël quand elle sera rétablie dans sa propre terre (Ézéchiel 37:12 - Ézéchiel 37:14). Dieu l'a dit, et Il l'accomplira (Ézéchiel 37:14). Ne soyons donc pas infidèles, mais croyants. Que le Juif occupe dans notre esprit et dans nos efforts la place de premier plan qu'il occupe dans les desseins de Dieu.

(2) La vision expose aussi secondairement la résurrection spirituelle du peuple de Dieu maintenant par la puissance régénératrice du Saint-Esprit; et ensuite, par la suite, leur résurrection littérale aussi, par le même Esprit de Jésus (Romains 8:11), qui l'a ressuscité des morts, "selon l'œuvre par laquelle Il est capable même de se soumettre toutes choses à Lui-même "(Philippiens 3:21). Il a besoin de la même puissance Tout-Puissante pour élever un pécheur de son état naturel de mort spirituelle que pour élever un cadavre à la vie. Pour l'homme, les deux sont impossibles. Mais la foi croit en la puissance et la volonté de Dieu de vivifier les morts, où sentir le cas semblerait sans espoir (Ézéchiel 37:3). C'est dans l'écoute de la parole de Dieu (Ézéchiel 37:4) que l'Esprit se meut: car "la foi vient, en entendant et en entendant par la parole de Dieu" (Romains 10:17).

La résurrection spirituelle, cependant, n'est pas instantanément complète, mais est progressive. Au début, il y a la préparation extérieure et intérieure pour la réception de l'esprit de vie; puis enfin le souffle de vie entre dans l'homme, et il renaît véritablement de l'Esprit. Ne nous contentons jamais des apparences extérieures de la vie spirituelle - les os, les tendons, la chair et la peau - qui donnent à la forme la beauté et la vie, mais qui ne sont pas la vie elle-même. Seuls les croyants vivants ne se tiendront devant le Dieu vivant. La prière est le moyen par lequel obtenir le souffle de la vie spirituelle pour nous-mêmes et pour les autres. Prions donc souvent: "Réveille-toi, vent du nord; et viens, toi du sud: souffle sur mon jardin, afin que ses épices (les grâces spirituelles de l'Église) coulent" (Cantique des Cantiqu 4:16). "Viens, ô souffle, et respire sur ces tués, afin qu'ils vivent" (Ézéchiel 37:9). Aucun cas n'est trop désespéré pour la grâce de Dieu. Tant que dure la vie, "l'espoir" a besoin de ne jamais être "perdu" (Ézéchiel 37:11), car bien que nous, les hommes, soyons "coupés de nos parts", Dieu est pas coupé court au pouvoir pour sa part. Ensuite, quant à la résurrection littérale du corps ci-après, nous avons la garantie certaine de la parole de Jésus, aussi "incroyable" qu'elle semble raisonner (Actes 26:8), que " l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombes entendront sa voix et sortiront; ceux qui ont fait le bien, à la résurrection de la vie; et ceux qui ont revêtu le mal, à la résurrection de la damnation "( Jean 5:29).

(3) La relation d'alliance de Dieu avec Israël en tant que Son peuple (Ézéchiel 37:12) est le fondement de l'assurance qu'Il ne permettra pas à la mort de régner en permanence sur eux. Tel est également le principe sur lequel repose la future délivrance par le Christ de tout son peuple élu de l'esclavage de la corruption lors de la résurrection générale (Luc 20:37 - Luc 20:38).

(4) De même que la séparation de Juda et d'Éphraïm (c'est-à-dire le royaume des dix tribus) était le châtiment de l'apostasie, et a conduit à d'autres maux, religions et politiques, ainsi par la suite, quand les deux sont un avec Dieu, esprit de vie les unissant à l'unique chef d'alliance, Messie-David, ils seront unis l'un à l'autre, non plus comme deux, mais comme un seul peuple (Ézéchiel 37:15 - Ézéchiel 37:19; Ézéchiel 37:22). En ce qui concerne l'Israël spirituel, l'Église, rien n'a plus entravé le progrès de l'Évangile que les divisions mutuelles des chrétiens professants. Prions pour le temps béni où tous les chrétiens seront un intérieurement et extérieurement, comme le Seigneur Jésus a prié, "afin qu'ils soient tous un; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu'ils soient aussi un en nous: afin que le monde croie que tu m'as envoyé "(Jean 17:21). En attendant, si sur des points non essentiels nous différons pour un temps, essayons au moins de garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix.

(5) Dieu fait avec tous ses élus, comme avec Israël, «une alliance de paix», et cette «alliance éternelle». Il les habite maintenant, en tant que Son sanctuaire terrestre, par Son Esprit (Ézéchiel 37:26). Il habitera désormais parmi eux visiblement, avec la manifestation de chute de sa gloire, quand "le tabernacle de Dieu sera avec les hommes" (Apocalypse 21:3); et "Dieu Lui-même sera avec eux, et sera leur Dieu" (Ézéchiel 37:27). Par conséquent, en tant que rachetés du Seigneur, vivons conformément à notre haute vocation et à de si glorieuses espérances!