Ézéchiel 44:30

Et le premier de tous les prémices de toutes choses, et chaque oblation de tous, de toutes sortes de vos oblations, sera du prêtre: vous donnerez aussi au prêtre le premier de votre pâte, afin qu'il fasse reposer la bénédiction. dans ta maison.

Vous donnerez aussi au prêtre le premier de votre pâte, afin qu'il fasse reposer la bénédiction dans votre maison - ( Proverbes 3:9 - Proverbes 3:10, "Honore le Seigneur de ton bien et des prémices de toute ta croissance: ainsi tes greniers seront remplis de l'abondance, et tes pressoirs éclateront de vin nouveau; "Malachie 3:10," Apportez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu'il y ait de la viande dans ma maison, et moi maintenant avec ceci, dit le Seigneur des armées, si je ne veux pas vous ouvrir les fenêtres du ciel, et vous verser une bénédiction qu'il n'y aura pas assez de place pour la recevoir »).

Remarques:

(1) La porte du sanctuaire extérieur vers l'est doit être fermée, et personne ne doit y entrer, parce que c'est la porte par laquelle le Seigneur Dieu d'Israël entrera à son retour dans son temple. Une exception est faite en faveur du «prince», qui, sinon le Christ, doit se tenir dans une relation spéciale avec le Seigneur en tant que dirigeant civil, et comme le représentant dans les affaires politiques, comme le font les prêtres dans les affaires religieuses. Il est peu probable que le Messie donne ou offre une offrande brûlée, comme le prince doit le faire (Ézéchiel 45:17 ; Ézéchiel 46:4 ), bien que sans aucun doute le Messie sera , non seulement un roi mais un" prêtre sur son trône "(Zacharie 6:13 ). La vérité spirituelle que nous devons apprendre ici est que notre Messie est entré au ciel, le vrai sanctuaire, d'une manière qu'aucun autre ne pouvait - à savoir, sur la base de sa propre "sainteté" parfaite (Romains 1:4 ); nous tous, les autres, devons entrer comme pécheurs sauvés par la grâce de Dieu, justifiés par la foi en son sang et sanctifiés par son Esprit. Par Lui seul ( Ézéchiel 44:3 ) les croyants "mangent du pain devant le Seigneur" dans la communion du saint souper, et par la suite réalisera expérimentalement que l'Écriture ( Luc 14:15), "Béni soit celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu."

(2) Afin de tirer tout leur profit spirituel des paroles de Dieu, nous devons "bien marquer avec nos yeux et nos oreilles" ( Ézéchiel 44:5) tout ce qui nous est communiqué de la part de Dieu en respectant les ordonnances et les lois du sanctuaire céleste. Le "cœur" doit être "circoncis" (Ézéchiel 44:7 ) "avec la circoncision faite sans mains, en repoussant le corps des péchés de la chair par la circoncision du Christ "( Colossiens 2:11).

(3) La maison d'Israël est réprimandée (Ézéchiel 44:8 ) pour avoir négligé la charge des choses saintes de Dieu, et pour avoir délégué ce devoir à d'autres, sans égard à l'aptitude des personnes ainsi nommées à l'office sacré (Ézéchiel 44:8 ) . Prenons garde, dans l'accomplissement de toutes ces obligations sacrées, si jamais elles nous incombent, de peur que nous ne regardions à notre propre convenance ou à nos intérêts charnels, et ne choisissions «pour nous-mêmes» plutôt que pour la gloire de Dieu.

(4) Les Lévites qui "se sont égarés de Dieu après leurs idoles" ( Ézéchiel 44:10) doivent «supporter» le châtiment de «leur iniquité». Et pourtant, telle est la merveilleuse grâce de Dieu, que même eux, après que leur péché aura été purgé, «seront des ministres dans le sanctuaire du Seigneur, ayant la charge aux portes de la maison», mais pas autorisés à «s'approcher de Dieu "(Ézéchiel 44:11 - Ézéchiel 44:13). Ainsi, on peut être un croyant, et donc éternellement en sécurité, et pourtant être exclu de quelque honneur spécial dans la maison spirituelle du Seigneur, l'Église, à cause de graves offenses passées. Pourtant, il vaut mieux être même un gardien dans la maison de notre Dieu que d'habiter dans les tentes de la méchanceté (Psaume 84:10). Car bien que l'on doive se tenir comme gardien de porte, c'est dans une maison éternelle, et c'est la maison du Dieu du croyant; tandis que la demeure des impies n'est au mieux que dans une tente mouvante, bientôt et pour toujours être démolie. Mais gardons-nous de perdre de précieuses opportunités où nous pourrions avoir l'honneur de faire de grandes choses pour Dieu, comme Jean-Marc a perdu en laissant Paul et Barnabas en Pamphylie, et en ne poursuivant pas l'œuvre glorieuse, par amour de la facilité ou de la peur. de l'homme; et comme les disciples ont perdu à ne pas accorder à Jésus, à sa demande, la sympathie de leurs prières et de leurs larmes, par somnolence, à Gethsémani.

(5) Les prêtres, fils de Tsadok, succéderont au privilège perdu par les fils d'Ithamar, et s'approcheront pour servir et se présenteront devant le Seigneur (Ézéchiel 44:15 - Ézéchiel 44:16). Ils porteront des vêtements en lin, emblème de la pureté (Ézéchiel 44:17 - Ézéchiel 44:18). Ils éviteront le vin lorsqu'ils exercent leur ministère en présence immédiate du Seigneur (Ézéchiel 44:21); et ils enseigneront au peuple de Dieu la différence entre le saint et le profane, et comment discerner entre l'impur et le pur (Ézéchiel 44:23). Ceux qui exercent un ministère dans les choses saintes doivent éviter l'apparence même du mal, ainsi que la réalité du mal. Ils doivent tirer leur sérieux dans la dévotion et les services spirituels, non pas de stimulants artificiels, mais de la puissance que l'Esprit de Dieu donne. Ils ne doivent pas confondre, mais clairement enseigner au peuple de Dieu, par précepte aussi bien que par exemple, la distinction éternelle entre les choses sacrées et les choses séculières.

(6) L'obligation de sanctifier les sabbats du Seigneur (Ézéchiel 44:24) n'est pas supprimée par l'avènement du Messie; car ici, dans un passage qui, dans toute interprétation juste, ne peut s'appliquer qu'à l'époque chrétienne, cette obligation est expressément insistée.

(7) La dernière leçon à tirer de ce chapitre (Ézéchiel 44:28 ; Ézéchiel 44:30 ) est, premièrement, que les ministres du sanctuaire ne doivent pas rechercher leur part dans les possessions terrestres, mais doivent considérer le Seigneur comme leur «possession» et la part de leur héritage; deuxièmement, le peuple constatera qu'en pourvoyant généreusement à la subsistance de son ministre et en en faisant un devoir primordial, de donner «le premier de tous les prémices de toutes choses» à la cause du Seigneur, ils sont tous les tout en faisant la promotion de leur propre gain le plus vrai, et «font reposer la bénédiction du Seigneur dans leurs propres maisons».

`Was there ever blessing

Cela, ne s'est pas retourné et ne s'est pas reposé, Un double pouvoir possédant, Le bénisseur étant béni? '