Ézéchiel 47:22

Et il arrivera que vous le partagerez par tirage au sort en héritage pour vous et pour les étrangers qui séjournent parmi vous, qui engendreront des enfants parmi vous; et ils seront pour vous comme nés dans le pays parmi les enfants. d'Israël; ils auront l'héritage avec vous parmi les tribus d'Israël.

Vous le diviserez par tirage au sort pour un héritage pour vous et pour les étrangers. Il est tout à fait sans précédent sous l'ancienne alliance que les «étrangers» devraient avoir un «héritage» parmi les tribus. Il n'y aurait pas de place localement à Canaan pour plus que les tribus. Le sens littéral doit donc être modifié, car il exprime que les Gentils ne doivent pas être exclus de l'établissement parmi le peuple de l'alliance, et que spirituellement leurs privilèges ne doivent pas être inférieurs à ceux d'Israël ( Romains 10:12 ; Galates 3:28 ; Éphésiens 3:6 ; Colossiens 3:11; Apocalypse 7:9 - Apocalypse 7:10," Lo, une grande multitude, qu'aucun homme ne pouvait dénombrer, de toutes les nations, de toutes les familles, et de tous les peuples, et langues, se tenait devant le trône, et devant l'Agneau, "etc. Ceci suit en relation immédiate avec le scellement des 144 000 d'Israël). Pourtant, "sojourneth", dans Ézéchiel 47:23, implique qu'à Canaan, le peuple de l'alliance est considéré comme chez lui, les étrangers comme des colons.

Remarques:

(1) Les "eaux" qui, dans la vision d'Ezéchiel, "sortaient de sous le seuil de la maison vers l'est", représentent les eaux de vie que le Seigneur Jésus donne à son peuple, et qui sont en eux comme un "puits d'eau jaillissant dans la vie éternelle" ( Jean 4:14). Ils découlent de Jésus, qui est à la fois le véritable "temple" (Jean 2:19; Jean 2:21), et " la porte "(Jean 10:9). "La place de son trône" (Ézéchiel 43:7) doit être désormais dans le temple de Jérusalem; et de Lui comme fontaine, et du temple comme localité terrestre de la fontaine, les eaux vives non seulement jailliront, mais couleront et couleront, non plus limitées à la Palestine, mais diffusant la vie, la santé et la beauté sur toute la terre. Un sérieux de cette période de christianisme vital universellement répandu nous est déjà donné dans la "prédication de l'Évangile presque universelle dans le monde entier, pour un témoignage à toutes les nations" (Matthieu 24:14), et dans le rassemblement des élus de tous les pays qui se passe maintenant, et se poursuivra jusqu'à ce que le nombre complet des élus soit accompli.

(2) L'Évangile de "la gloire de Dieu est venu du chemin de l'Orient" (Ézéchiel 43:2), de Jérusalem, et ainsi de suite "de Sion sortira la loi et la parole du Seigneur de Jérusalem "(Ésaïe 2:4). Puisque ce n'est pas par l'afflux de ruisseaux latéraux, mais par son propre approvisionnement secret de la fontaine du temple, que les eaux ont progressivement augmenté, c'est donc l'influence gracieuse du Saint-Esprit, ressemblant à des eaux vives (Jean 7:37 - Jean 7:39 ), qui, accompagnant l'Évangile prêché, l'a fait en tout des temps passés, et le fera à tous les temps à venir, la puissante puissance de Dieu pour le salut, la paix et la joie d'innombrables millions.

(3) De petit cours d'eau, les eaux ont rapidement gagné en volume au fur et à mesure qu'elles avançaient, jusqu'à ce qu'elles se transforment en une rivière profonde, insondable et puissante ( Ézéchiel 47:3 - Ézéchiel 47:5). Telle est la progression de l'Évangile Nous ne pouvons définir quelles sont les périodes de temps successives symbolisées par les mille premiers cu bits mesurés, lorsque l'eau atteint les ancles, les deuxièmes mille coudées, lorsque l'eau atteint les genoux, et le troisième mille, lorsque l'eau atteignit les reins, et le quatrième mille, lorsque l'eau devint une «rivière qui ne pouvait être franchie». Mais nous savons que les mille ans à venir du Millénaire, annoncés Apocalypse 20:1 - Apocalypse 20:15 , sont les temps où" la terre sera pleine de la connaissance du Seigneur, comme les eaux recouvrent les mers "( Ésaïe 11:9). "Un millier" représente le monde imprégné de l'influence divine, comme dix est le nombre mondial élevé à la troisième puissance, et trois est le nombre de Dieu. Il y aura eu une série de telles périodes marquées par des étapes successives d'augmentation de la diffusion de l'Évangile avant que la pleine consommation ne soit atteinte, et les royaumes de la terre deviennent les royaumes de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et jamais (Apocalypse 11:15).

(4) Les Saintes Écritures et ses révélations ressemblent également à ces eaux sacrées, en ce que quiconque les fouille en trouvera des parties, à savoir celles qui exposent la voie du salut, intelligibles à tous ceux qui désirent sincèrement sachez le. D'autres pièces nécessitent une enquête plus approfondie; d'autres, un plus profond encore; et d'autres sont au-delà de notre profondeur; et en ce qui concerne ceux-ci, nous ne pouvons qu'adorer l'infini de la sagesse insondable de Dieu et attendre humblement Son propre temps pour révéler leur signification maintenant cachée.

(5) De même, la croissance de la grâce dans l'âme individuelle est un travail progressif, commençant par un petit ruisseau de la fontaine, mais il ne manquera pas de continuer à augmenter jusqu'à ce qu'il s'élargisse dans l'infini et une rivière insondable de plaisirs célestes (Psaume 36:8 ) which "eye hath not seen, nor ear heard, neither have entered into the heart of man," but "which God hath prepared for them that love him" ( 1 Corinthiens 2:9).

(6) Les "très nombreux arbres" de la vie "au bord de la rivière, d'un côté et de l'autre" (Ézéchiel 47:7), symbolisent la subsistance immortelle , revigoration et jouissance dont ceux qui boivent des eaux de la vie seront fournis par le Seigneur dans l'état de béatitude à venir. Les croyants eux-mêmes seront alors des "arbres de justice, la plantation du Seigneur" (Ésaïe 61:3 ), et comme étant "plantés par les eaux , "ils" produiront "le fruit dû" à sa saison "( Psaume 1:3 ). De plus, le fruit et la feuille ne cesseront jamais. Des fruits toujours nouveaux et variés seront produits chaque mois au fur et à mesure de leur venue. Et comme le fruit sera pour la viande, la feuille même sera pour la médecine (Ézéchiel 47:12 ). Ainsi, les grâces intérieures du croyant, dérivées de la tête de fontaine divine, qui sont les «feuilles», et ses paroles et ses œuvres, qui sont les «fruits», fleuriront éternellement et seront pour lui le moyen d'une immortalité toujours renouvelée. et la vigueur céleste.

(7) Les eaux vives qui coulent vers l'est jusqu'à la mer Morte, puis vers le sud le long de la plaine au sud de la mer Morte, dissiperont la mort et diffuseront la vie où qu'elles aillent (Ézéchiel 47:8 - Ézéchiel 47:9). Comme Élisée a guéri les eaux pour les hommes de la ville (2 Rois 2:21 ), en disant: "Ainsi dit le Seigneur, j'ai guéri ces eaux ; il n'y aura plus de là mort ou terre stérile; " ainsi la mort est partout pour faire place à la vie dans le monde régénéré. Il est probable que, comme les mondes physique et moral correspondent, de grands changements physiques en ce qui concerne la mer Morte et les eaux de la Terre Sainte accompagneront la grande restauration spirituelle et nationale de l'ancien peuple de Dieu, de sorte que la fertilité exubérante, la beauté et la salubrité prévaudra dans tout le pays. Là encore, de la tendance de toute prophétie à se hâter jusqu'à la consommation, le prophète semble utiliser un langage qui, dans son sens le plus large, s'applique à l'état parfait au-delà du Millénium - à savoir, l'état quand non seulement le monde des nations, mais aussi le monde de la nature, la terre et son atmosphère, seront enfin régénérés. Car le langage des eaux de vie et de l'arbre de vie est celui qui est employé dans l'Apocalypse (Ézéchiel 22:1 - Ézéchiel 22:2 ), de l'état final et parfait.

(8) The apostles, whose business as literal fishermen was laid aside for that of spiritual fishers, were the instruments of drawing into the Gospel net "a very great multitude of fish according to their kinds" ( Ézéchiel 47:9 - Ézéchiel 47:10), les savants et les non-instruits, les riches et les pauvres , les vils et les membres respectables de la société. Comme les méchants sont jetés lorsque le filet est tiré vers le rivage (Matthieu 13:47 - Matthieu 13:48 ), il est donc dit ici que le lieu miry et les marais ne seront pas guéris ( Ézéchiel 47:11). Ceux que les eaux de la vie de l'Évangile n'atteignent pas, par leur propre indolence et leur charité, seront livrés à la stérilité éternelle; on ne peut pas non plus imaginer un châtiment terrible que le fait que le pécheur doive être livré aux œuvres illimitées et éternelles de son propre péché, amertume et souillure.

(9) Mais les pieux recevront leurs portions individuellement dans la terre céleste de la promesse (Ézéchiel 47:13 - Ézéchiel 47:21 ). Israël, bien qu'ayant sa propre portion propre et spéciale, ne l'aura pas à l'exclusion du voyageur païen (Ézéchiel 47:22 - Ézéchiel 47:23 ). Nous, chrétiens des nations, serons "les héritiers et du même corps, et participants de la promesse de Dieu en Christ par l'Evangile" (Éphésiens 3:6 ).