Ézéchiel 9:2

And, behold, six men came from the way of the higher gate, which lieth toward the north, and every man a slaughter weapon in his hand; and one man among them was clothed with linen, with a writer's inkhorn by his side: and they went in, and stood beside the brasen altar.

Un homme parmi eux était vêtu de lin - ses vêtements marquaient sa fonction comme distincte de celle des six officiers de vengeance. "Linge" caractérisait le grand prêtre (Lévitique 16:4), étant emblématique de la pureté. Un manteau en lin, une culotte en lin, une ceinture en lin et une mitre en lin étaient portés par le grand prêtre. Le même vêtement est attribué à l'ange du Seigneur (dont Michael n'est qu'un autre nom) dans le prophète contemporain Daniel (Daniel 10:5; Daniel 12:6 - Daniel 12:7). Par conséquent, le Souverain Sacrificateur d'Intercession dans les cieux doit être désigné (Zacharie 1:12). Les six avec lui sont ses subordonnés; on dit donc qu'Il est «parmi eux» - littéralement, «au milieu d'eux», comme leur Seigneur reconnu (Hébreux 1:6). Il apparaît comme un «homme», impliquant Son incarnation; comme "ONE" (cf. 1 Timothée 2:5). Le salut lui est spécialement assigné, et ainsi il porte le "corne d'encre", afin de "marquer" ses élus (Ézéchiel 9:4; comparez la marque de sang sur les maisons de Israël, qui les a sauvés, la nuit de la Pâque, de l'ange destructeur, Exode 12:7; Apocalypse 7:3; Apocalypse 9:4; et comparez la marque de la bête sur son trompé par l'ange destructeur, Exode 12:7; Apocalypse 7:3; Apocalypse 9:4; et comparez la marque de la bête sur ses disciples trompés, 13: 16-17; 20: 4 ), et d'écrire leurs noms dans Son livre de vie (Apocalypse 13:8).

Comme les scribes orientaux suspendent leur corne d'encre à leurs côtés de nos jours, et comme un «scribe de l'hôte» se trouve dans les inscriptions assyriennes accompagnant l'hôte pour dénombrer les têtes des tués, il se tient prêt pour le travail devant lui. "La porte supérieure" était probablement là où se trouve maintenant la porte de Damas. Les six avec Lui forment le nombre sacré et parfait, sept (Zacharie 3:9; Apocalypse 5:6). Les exécuteurs du jugement sur les méchants, dans l'enseignement des Écritures, sont de bons et non de mauvais anges; les mauvais leur ont permis l'épreuve des pieux (Job 1:12; 2 Corinthiens 12:7). Le jugement est exécuté par Lui (Ézéchiel 10:2; Ézéchiel 10:7; Jean 5:22; Jean 5:27) à six (Matthieu 13:41; Matthieu 25:31); si bien que l'Ancien Testament s'harmonise avec le Nouveau Testament. Les sept viennent «du chemin du nord»; car c'est là que les idolâtries ont été vues (Ézéchiel 8:3; Ézéchiel 8:5; Ézéchiel 8:14), et du même quartier doit procéder le jugement (Babylone se trouvant au nord-est de la Judée). Donc Matthieu 24:28.

Ils sont entrés et se sont tenus - l'attitude d'attendre avec révérence les commandements de Yahweh.

À côté de l'autel en bronze - l'autel des holocaustes, pas l'autel de l'encens, qui était en or. Ils «se tenaient» là pour impliquer une obéissance respectueuse, parce que là, Dieu a donné Ses réponses à la prière (Calvin); aussi, comme étant sur le point de tuer des victimes pour la justice de Dieu, ils se tiennent là où les sacrifices sont habituellement tués (Grotius). (Ézéchiel 39:17; Ésaïe 34:6; Jérémie 12:3; Jérémie 46:10.)