Galates 2:11

But when Peter was come to Antioch, I withstood him to the face, because he was to be blamed.

Pierre - «Céphas» dans les manuscrits les plus anciens La résistance de Paul à Pierre prouve l'indépendance de l'apostolat de Paul par rapport aux autres apôtres et bouleverse la prétendue suprématie de Pierre. Les apôtres n'étaient pas toujours inspirés; mais l'étaient toujours en écrivant les Écritures. Si donc les hommes inspirés qui les écrivaient n'étaient pas à d'autres moments infaillibles, encore moins les hommes sans inspiration qui les gardaient. On peut faire confiance aux pères chrétiens comme témoins des faits, mais ils ne sont pas implicitement suivis en matière d'opinion.

Venez à Antioche - puis la citadelle de l'église des Gentils, où l'Évangile a d'abord été prêché aux Gentils idolâtres, et le nom "Chrétiens" a été donné pour la première fois (Actes 11:20; Actes 11:26). Peter aurait été par la suite son évêque. Paul et Barnabas y sont allés du conseil de Jérusalem (Actes 15:30; Actes 15:35); et Peter suivit bientôt. La question à Antioche n'était pas de savoir si les Gentils étaient admissibles à l'alliance chrétienne sans se faire circoncire - c'était la question réglée au concile de Jérusalem juste avant - mais si les Gentils chrétiens devaient être admis à des relations sociales avec les Juifs sans se conformer à la Institution juive. Les judaïsants, peu après que le concile eut adopté les résolutions reconnaissant les chrétiens païens, se rendirent à Antioche, la scène du rassemblement des païens (Actes 11:20 - Actes 11:26), pour témoigner de ce à quoi les juifs sembleraient si extraordinaire, l'accueil des hommes à la communion sans circoncision. Concernant le décret de Jérusalem avec préjugé, ils expliquèrent sa force; ils ont probablement aussi regardé pour voir si les chrétiens juifs parmi les Gentils violaient la loi, ce que cette décision ne les sanctionnait pas verbalement, mais seulement les Gentils, en faisant (Actes 15:19).

A blâmer - `(auto) condamné '[ kategnoosmenos (G2607)]; son acte à un moment condamnant son acte contraire à un autre (Alford) «Il était, condamné par les chrétiens plus solides à Antioche» (Ellicott). La version anglaise donne une meilleure raison pour laquelle Paul lui résiste (Apocalypse 21:8, donc utilise perf. Participe passif pour un in-teos verbal).