Galates 3:15

Brethren, I speak after the manner of men; Though it be but a man's covenant, yet if it be confirmed, no man disannulleth, or addeth thereto.

Je parle à la manière des hommes - Je prends une illustration d'une transaction humaine de tous les jours. La foi étant plus ancienne que la loi, la loi ne peut pas annuler la promesse.

Mais l'alliance d'un homme - dont le but est beaucoup moins important à maintenir.

Si elle est confirmée - une fois ratifiée. Aucun homme ne désannule - `aucun ne se met de côté, 'pas même l'auteur, encore moins une seconde partie. «Aucun» qui agit dans l'équité commune, encore moins le Dieu juste. La loi est, par personnification, considérée comme une seconde personne, distincte et postérieure à la promesse de Dieu. La promesse est éternelle et appartient plus particulièrement à Dieu. La loi est comme quelque chose d'extraordinaire, ultérieur, exceptionnel et temporaire (Galates 3:17 - Galates 3:19; Galates 3:21 - Galates 3:24.)

Addeth - aucune n'ajoute de nouvelles conditions, "faisant" l'alliance "sans effet" (Galates 3:17) . Le judaïsme légal ne pouvait donc rien changer à la relation fondamentale entre Dieu et l'homme, déjà établie par les promesses à Abraham; il ne saurait ajouter comme condition nouvelle l'observation de la loi, auquel cas l'accomplissement de la promesse serait attaché à une condition impossible à accomplir pour l'homme. L '«alliance» ici est celle de la grâce gratuite - une promesse ensuite mise en œuvre dans l'Évangile.