Genèse 10:15

And Canaan begat Sidon his firstborn, and Heth,

Canaan a engendré Sidon son premier-né , [hébreu, Tsiydon (H6721)] - Zidon, ou Tsidon, maintenant Saida. Dans cette liste généalogique, il représente le nom d'un homme, comme en témoigne son couplage avec un adjectif masculin, alors que lorsqu'il désigne la ville, il est féminin. Il signifie pêche, pêche, pêcheur [d'où les Alieux de Philon de Byblus], et a probablement été accordé au début en référence à l'emploi favori du fils aîné de Canaan, dont les descendants, également accros aux activités nautiques, ont fait le choix d'un lieu pour leur résidence, réputée pour l'abondance de ses poissons, et qui devint le futur site de la ville de Sidon, située sur le versant nord d'un promontoire rocheux, s'avançant sur quelques centaines de mètres dans la mer.

Le fondateur original a probablement donné le nom au lieu - une conjecture qui peut servir à réconcilier la déclaration de Justin (18: 3), selon laquelle la ville tire son appellation de sa pêcherie, avec la déclaration de Josèphe (`` Antiquités '', 1: 6 :, sec.2), qu'il a été appelé après le premier-né de Canaan. Sidon seul est mentionné (cf. Genèse 49:13), car Tyrus ne s'est élevé à la grandeur qu'au temps de Josué (Josué 11:8; Josué 19:28), et la mention de celui-ci dans ce passage était probablement due à sa prééminence précoce parmi les villes de Phénicie, bien qu'à l'époque, elle fût précédé de Berytus et Byblos, qui sont mentionnés par Sanchoniathon avant lui. Il donna autrefois un nom à tout le territoire environnant, appelé «la grande plaine de Sidon» (Josèphe, «Antiquités», 6: 3, sec. 1).

Heth , [Hébreu, Cheet (H2845); Septante, Chet]. Gesenius tire son nom d'une racine hébraïque désignant la terreur ou la crainte, probablement du caractère féroce et guerrier dans lequel les descendants de Heth apparaissent ensuite; mais plus probablement, il a son origine, comme les autres tribus énumérées dans ce passage, dans une allusion locale. Heth était le père des Hittites, appelés Benecheth-`sons 'ou' enfants 'de Heth (Genèse 23:3; Genèse 23:5; Genèse 23:7; Genèse 23:10; Genèse 23:16; Genèse 23:18; Genèse 23:20; Genèse 25:10 ; Genèse 49:32; Genèse 26:34; Genèse 27:46; Genèse 28:1; Genèse 28:8). Dans l'original, ainsi que dans la version anglaise, Sidon et Heth apparaissent comme des noms personnels et non nationaux, tandis que ceux qui suivent sont des noms gentilic au singulier. Ils sont mentionnés par leurs noms de tribu. La Septante, cependant, considère le deuxième nom, Heth, comme gentil [ton Chettaion].

Les annales sacrées ne mentionnent aucun territoire spécial attribué aux Hittites. Les Hittites occupèrent d'abord les terres à l'ouest de la mer de Chinneroth (lac de Tibère) jusqu'à la côte méditerranéenne. Une grande colonie d'entre eux, à l'époque d'Abraham, semble avoir formé une colonie permanente dans les environs d'Hébron, au sud de la Palestine - une sous-tribu appelée Amorite (Genèse 14:13 ). Mais ils sont ensuite devenus si nombreux et puissants qu'ils sont fréquemment mentionnés comme représentant tous les Cananéens (Josué 1:4; 2 Rois 7:6 ). Ils figurent en bonne place dans les monuments égyptiens, sous le nom de Khet, ou Kheta (ayant les mêmes radicaux que les Hittites), comme de redoutables opposants aux monarques égyptiens des 18e et 19e dynasties dans leurs invasions de la Syrie. (Voir plus loin la note à Genèse 10:18.)