Genèse 12:5

And Abram took Sarai his wife, and Lot his brother's son, and all their substance that they had gathered, and the souls that they had gotten in Haran; and they went forth to go into the land of Canaan; and into the land of Canaan they came.

Et Abram a pris ... et ils sont partis pour aller au pays de Canaan (voir la note à Genèse 11:31). La propriété d'Abram était dans ses troupeaux; sa force, dans le dévouement de son clan; ses soucis et habitudes quotidiens étaient ceux de la classe pastorale à laquelle il appartenait. Sa tribu, en se déplaçant le long des étendues successives de pays qui s'étendent entre Haran et Canaan, a présenté à l'extérieur un spectacle avec lequel les gens des terres de l'Est ont toujours été familiers - celui d'une horde nomade migrant d'un district à l'autre. Leurs immenses troupeaux de moutons et de chèvres, avec des bovins de toutes sortes, rangés en masse sous la garde des bergers, précèdent; derrière eux, à un rythme lent, les esclaves (`` les âmes qu'ils avaient obtenues ''), occupés dans divers départements de service, certains menant doucement les brebis gestantes, certains portant dans leurs bras ou sur leurs épaules les jeunes et les boiteux, d'autres conduisent les wagons avec les bagages, ou conduisent les chameaux et les ânes sur lesquels les femmes et les enfants sont transportés en litière ou en conseil, et le chef va fréquemment d'une partie à l'autre pour voir que tout va bien.

De cette manière, ils avancent lentement sur leur voyage au rythme de deux et demi ou trois miles à l'heure, s'arrêtant pour un temps à de courtes étapes, où les pâturages et l'eau peuvent être obtenus, et regardant vers le soir pour un endroit pratique pour camper, lorsque les serviteurs, débouclant à la hâte les bagages, enfoncent les épingles de tente dans le sol, déploient la chèvre noire ou blanche ou le poil de chameau, et plaçant les poteaux perpendiculaires, soulèvent les tentes oblongues ou coniques, au nombre de 50, 100 ou 200, dans une rangée droite ou semi-circulaire.

En ce qui concerne l'apparence extérieure, un type exact de la vie nomade qu'Abram a menée est exposé par les bergers arabes, qui errent encore aujourd'hui dans les parties inoccupées de la Palestine et des pays voisins. Mais la ressemblance n'est que dans l'aspect extérieur. La grande différence résidait dans la vie intérieure d'Abram, qui, depuis le moment où il a été appelé, était, même au milieu des détails de ses activités pastorales, occupé par ce qui est invisible et spirituel.

Ils sont arrivés au pays de Canaan - avec sa femme et un neveu orphelin. Son itinéraire n'est pas décrit. Mais en quittant Haran, il faudrait d'abord traverser les gués supérieurs de l'Euphrate, puis, en suivant la route du désert qui mène encore à la Syrie, il passerait par l'oasis de Tadmor. Il est probable qu'il a avancé sur ce qui est encore la route désertique de la Syrie; mais s'il y a une vérité fiable dans le témoignage des historiens païens et des légendes orientales, que sa caravane campait à Alep, où une auge en pierre utilisée par son bétail est encore signalée, et à Damas, ce qui est indirectement confirmé par l'histoire sacrée ( Genèse 15:2), il est impossible de le dire. En quittant Damas (qu'il a de grandes chances de visiter), il traverserait le Hauran, passerait les colonies de Rephaim dans le Lejjah, descendrait la vallée du Jabbok, et traverserait le gué du Jourdain, arriverait dans la vallée de Sichem le quartier le plus beau et le plus fertile de Canaan. Abram a atteint sa destination en toute sécurité, et ainsi la première promesse (Genèse 12:1) a été tenue.