Genèse 17:10

This is my covenant, which ye shall keep, between me and you and thy seed after thee; Every man child among you shall be circumcised.

Tout homme-enfant ... circoncis. C'était le signe dans l'Église de l'Ancien Testament, comme le baptême est dans l'Église du Nouveau Testament, et par conséquent, l'alliance est appelée "alliance de circoncision" (Actes 7:8; Romains 4:1: ​​ll). Les termes de l'alliance étaient ceux-ci - d'une part, Abraham et sa postérité devaient observer le rite de la circoncision; et d'autre part, Dieu a promis, dans le cas d'une telle observance, de leur donner Canaan pour une possession perpétuelle, d'être un Dieu pour lui et sa postérité, et qu'en lui et sa postérité toutes les nations seraient bénies. Il doit être soigneusement observé, cependant, que quand il est dit: "Ceci est mon alliance, chaque homme-enfant parmi vous sera circoncis", l'observance de ce rite prescrit ne constituait pas l'observation de l'alliance de Dieu, bien que les Juifs modernes identifiez la circoncision avec l'alliance et les écrivains chrétiens imitent parfois leur phraséologie («Israël après la chair», p. 15). Ce n'était que le «signe» ou le signe «de l'alliance». La possession de ce signe indiquait que les Juifs étaient une nation en alliance avec Dieu; mais, d'un autre côté, une négligence des termes - à savoir, la reconnaissance nationale de Dieu - même si le peuple pouvait être circoncis, impliquait une violation de l'alliance. La circoncision était indispensable, comme on l'a bien observé, `` pour marquer une personne ayant droit aux privilèges de l'alliance: 'il ne s'ensuivait pas nécessairement que chaque personne circoncise rendait bon son titre, ou recevait les bénédictions (' Israël après la chair '' ).