Genèse 18:9-15

And they said unto him, Where is Sarah thy wife? And he said, Behold, in the tent.

Une enquête sur sa femme, si surprenante chez les étrangers, le sujet de la conversation et l'accomplissement annoncé de la promesse affectueusement chérie à un moment précis, montra à Abraham qu'il avait diverti plus que les voyageurs ordinaires (Hébreux 13:2).

Verset 10 Je reviendrai certainement vers toi selon le temps de la vie [Hébreu k ` t (H6256) Verset 10. Je reviendrai certainement vers toi selon le temps de la vie , [hébreu, kaa`eet (H6256) chayaah (H2416); avec l'année de la relance] - i: e., le printemps à venir, quand l'hiver sera passé et que la nature reviendra (Gesenius). [Septante, kata ton kairon touton eis hooras (cf. 2 Rois 4:16 - 2 Rois 4:17).]

Sarah l'a entendu dans la porte de la tente, qui était derrière lui. L'appartement des femmes se trouve à l'arrière de la tente, séparé par une fine cloison de celle des hommes. [La Septante a: ousa opisthen autos - elle est derrière lui.]

Verset 12. Rit en elle-même. Un long retard semble avoir affaibli sa foi. Sarah a traité l'annonce comme incroyable et, lorsqu'elle était taxée de ricanement silencieux, a ajouté le mensonge à la méfiance. C'était une infraction aggravée (Actes 5:4), et rien que la grâce ne l'a sauvée (Romains 9:18). Elle n'avait pas cette foi qui était imputée à Abraham à justice; parce que dans les circonstances de son sourire incrédule, elle ne suivait que les préceptes de sa raison naturelle, pas la parole de Dieu, dont elle limitait le pouvoir par les résultats de sa propre observation et expérience. Il était important qu'elle soit amenée à croire tout ce qu'Il a promis, sans raisonner sur son apparente impossibilité, à partir d'une pleine conviction de Sa capacité à l'accomplir, parce qu'Il est Dieu; et le fait de garder cela à l'esprit nous aidera à comprendre la manière dont elle a été traitée. Étant derrière lui, elle pensait que sa manifestation privée d'incrédulité ne serait pas connue; parce qu'elle n'était pas encore consciente du fait que l'orateur était le Seigneur. Mais il était nécessaire que son ricanement incrédule soit exposé par l'Omniscience, afin qu'elle puisse être amenée à une pleine conviction du caractère divin du Visiteur, et ainsi être conduite à l'exercice d'une confiance croyante dans l'accomplissement de la promesse. . Par conséquent, l'orateur a répété qu'elle avait ri; la conduisant ainsi, comme le fit notre Seigneur Nathanaël (Jean 1:48), à percevoir qu'Il était une Personne Divine. La première partie de leurs affaires étant exécutée, les hommes se levèrent pour partir. La naissance surnaturelle d'Isaac était conçue comme une préparation typique - pour présenter un aspect proéminent du mystère aux multiples facettes de l'incarnation.