Genèse 2:13

And the name of the second river is Gihon: the same is it that compasseth the whole land of Ethiopia.

Gihon (éclatant). Le nom désigne une rivière rapide sortant impétueusement de ses fontaines.

Compasse toute la terre d'Éthiopie , [hébreu, le pays de Cush]. Il y a plus d'un pays indiqué par ce nom dans les Écritures, qui, signifiant «noir» et appliqué aux personnes au teint sable ou sombre, est généralement considéré comme comprenant l'Égypte et l'Éthiopie africaine. Par conséquent, beaucoup de ceux qui pensent qu'Eden a embrassé un territoire très étendu, comme l'indique évidemment le langage du récit sacré, placent Gihon dans le Nil, qui suit le cours indiqué dans ce passage. Mais puisque les fils de Cush semblent avoir, par diverses migrations successives (cf. Genèse 10:1 - Genèse 10:32) erré dans des régions largement éloignées les unes des autres, les Hébreux ont utilisé le terme `` terre de Cush '' dans un sens très vague et général, comme descriptif de tous les pays situés le long de la côte sud de l'Asie, du golfe Persique à l'ouest de Afrique; et il est maintenant établi que, selon l'usage des Écritures, il existe une Éthiopie arabe et africaine.

Hiddekel - le Tigre. La première syllabe de ce mot n'étant pas une partie essentielle de celui-ci, est supposée par Tuch être l'adjectif hébreu sharp, de sorte que le nom signifie le `` dekel rapide '', ou, comme il est dans les formes aramoennes, Digla et Deklath Diglad à Josephus Diglito à Pline, et maintenant Dijel par les indigènes de la Mésopotamie. Le même sens est essentiellement donné par Sir H. Rawlinson («Journal of the Royal Asiatic Society»), qui le dérive cependant d'une étymologie différente, et apparemment d'une manière plus satisfaisante. Selon lui, Dekel, censé désigner dans l'ancienne langue babylonienne «une flèche», devient par l'échange commun des semi-consonnes liquides «l» ou «r», le tiggar (flèche) des inscriptions cunéiformes, et de là le Tigre des Grecs; de sorte que Hiddekel, avec le préfixe, à travers toutes ces mutations de forme, signifie «la flèche» - i: e., le fleuve impétueux et fulgurant. Il fait un grand virage dans sa course vers l'est à Diarbekr, et par conséquent, est correctement décrit dans le texte comme «celui qui va vers l'est vers l'Assyrie» (marge).

Euphrate. Ce fleuve étant bien connu des Hébreux est simplement mentionné, sans ajout de circonstances topographiques pour indiquer son cours. Le nom hébreu [ Pªraat (H6578)] a longtemps été supposé avoir été celui d'origine, changé par les Grecs en la forme la plus euphonique d'Euphrate, et avoir été du mot hébreu pour fruit, abondance, de sorte que le nom signifiait la rivière «féconde», «fertilisante».

Des enquêtes récentes ont cependant montré le caractère incorrect de cette opinion; car le nom tel que nous l'avons est, avec un léger changement de terminaison, identique à celui qui lui était appliqué par les anciens Babyloniens. Rawlinson l'a découvert dans les inscriptions cunéiformes Behistun comme Ufrata, qui est un composé de "u", (grec, eu (G2095)) ou "su", "very ", et l'adjectif frata," large ". La véritable signification du mot Euphrate est donc «très large»; et ce nom, tel qu'il est donné dans le texte sacré, semble aussi être en accord avec les reliques récemment déchiffrées d'Assyrie; [car il se présente ainsi: "le quatrième fleuve est huw' (H1931) Pªraat (H6578)." Le premier mot, cela ou le, est omis par nos traducteurs, qui semblent ne pas l'avoir considéré comme important. Mais en supposant, comme cela a été ingénieusement conjecturé (Journal of Sacred Literature, juillet 1864), que hu était une des premières formes de l'article, nous trouvons dans hufrath que l'ancien nom a été exactement conservé dans le récit de Moïse].