Genèse 2:21

And the LORD God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept: and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof;

Et le Seigneur Dieu a fait tomber un profond sommeil sur Adam , [hébreu, tardeemaah (H8639) , un état de sommeil plus profond que d'habitude, se traduisant, comme il est probable, par une suspension presque complète des fonctions propres au système nerveux]. Combien de temps Adam resta-t-il à ruminer des espoirs déçus, nous ne sommes pas informés. Mais cela n'a dû être que peu de temps, puisque lui-même a été créé et que tout le travail de création s'est terminé, avant la fin du sixième jour. C'est probablement alors que son esprit s'attardait encore sur le souvenir de la scène précédente qu'il tomba dans un profond sommeil; et puisque les rêves poursuivent pour la plupart le cours des pensées dans nos heures de veille, est-il surprenant que le premier homme, dont la constitution mentale était la même que la nôtre, ait eu encore flottant devant sa fantaisie itinérante l'image idéale d'une transaction? qui doit avoir puissamment excité son intérêt et agité les profondeurs de sa réflexion? Mais le sommeil par lequel il fut rattrapé n'était pas naturel, ni les visions de sa fantaisie les caprices habituels d'un rêve.

Le mot utilisé pour le décrire est fortement expressif (cf. Genèse 15:12; 1 Samuel 26:12), désignant un sommeil dans lequel les visions se produisent. 'La Septante l'a traduit, comme se produisant en de telles occasions, par ekstasis (G1611), ou transe, dans laquelle l'esprit est, pour ainsi dire, retiré du corps , ou du moins placé au-delà de la conscience de toute influence immédiate du monde corporel. Dans un tel état, il est si complètement absorbé par les images imprimées sur l'imagination, qu'il les considère non seulement comme des réalités, mais se conduit à leur égard comme des faits réels »(Henderson« Sur l'inspiration »). (Comparez Actes 10:10; Actes 22:17.) Tel est le sens du terme employé pour décrire la condition dans laquelle Adam a été jeté préparatoire à la création d'Eve, au cours de laquelle ses sens étaient si complètement enfermés qu'il n'avait aucune sensibilité à la douleur de l'opération; et telle étant la signification du mot, il ne peut y avoir aucune difficulté à admettre le récit que Josephus et d'autres écrivains juifs donnent, sur l'autorité des traditions anciennes, que toute la scène de la formation d'Eve était visible à l'œil mental d'Adam. ; et de là, l'origine de son exclamation ravissante, lorsque la dissolution de la transe surnaturelle avait descellé ses lèvres - «Ceci est maintenant l'os de mes os et la chair de ma chair».

Et il a pris une de ses côtes , [hébreu, tselaa` (H6763), une côte, plus fréquemment le côté, et en conséquence, la version Septante le rend par pleura (G4125), un morceau de son côté].