Commentaire critique et explicatif
Genèse 20:2
And Abraham said of Sarah his wife, She is my sister: and Abimelech king of Gerar sent, and took Sarah.
Abraham a dit de Sarah ... Elle est ma sœur - la peur des gens parmi lesquels il était, l'a tenté de tromper. Sa conduite était hautement coupable. C'était une tromperie, délibérée et préméditée - il n'y avait pas de pression soudaine sur lui - c'était le deuxième délit du genre - c'était une méfiance à l'égard de Dieu tout à fait surprenante, et elle était calculée pour produire des effets néfastes sur les gens autour. Sa tendance malicieuse ne tarda pas à se développer.
Abimelech, roi de Guérar. Abimelech = père du roi, ou mon père-roi. Le nom, comme celui de Pharaon, semble avoir été un titre officiel, et probablement supposé distinguer la royauté comme héréditaire et non élective. Il avait une cour et une armée (Genèse 21:22); et de l'étroite affinité du gouvernement et des usages avec ceux de l'Égypte, il y a tout lieu de croire que les souverains étaient liés aux rois bergers qui régnaient dans la basse Égypte (Deutéronome 2:23 ), mais qui, en proie aux convulsions politiques de ce pays, s'étaient, lors de leur expulsion, établis dans les vastes pâturages qui bordaient sa frontière nord. Ces premiers Philistins étaient une population sédentaire, qui s'occupait pour la plupart des activités pacifiques de l'agriculture et de l'élevage du bétail. Ils étaient de loin supérieurs en civilisation et en raffinement aux tribus cananéennes des environs; et ce vernis ils le devaient sans doute à leur origine égyptienne.
À l'arrivée d'Abraham à Gérar, il fut exposé au même risque à cause de la beauté de sa femme, qu'il avait autrefois expérimenté en Egypte et le même résultat suivit - à savoir, celui de la prise de Sarah dans le harem royal - résultat auquel Abraham lui-même avait conduit directement, en suivant le cours indigne de l'équivoque concernant sa relation avec lui en tant qu'épouse. Abimélec l'envoya et la prit pour une de ses épouses, dans l'exercice d'un privilège revendiqué par les souverains orientaux, déjà expliqué, Genèse 12:19.