Genèse 21:6

And Sarah said, God hath made me to laugh, so that all that hear will laugh with me.

Dieu m'a fait rire - littéralement, Dieu a préparé le rire (la joie) pour moi; i: e., comme Havernick le paraphrase, «Ce à quoi jadis je me livrais à un rire sceptique a maintenant été tellement tourné par Dieu qu'il est devenu pour moi le sujet du rire ou de la joie.

Tous ceux qui entendent riront avec moi , [Septante, sungchareitai moi] - se réjouira avec moi; félicitez-moi. Ces mots nous ramènent à la première annonce de l'enfant de Sarah. «Dans notre histoire, continue Havernick, il n'est pas question d'une dérivation proprement dite du nom d'Isaac: c'est le simple mode de narration oriental naïf, qui se délecte d'un style d'expression enceinte. Cela pourrait se produire d'autant plus facilement que, à cause du premier rire d'Abraham, Dieu lui avait ordonné d'appeler son fils [ yitschaaq (H3327)] en riant. '

La langue hébraïque se plaît à la paronomasie ou à jouer sur un mot; et cette tendance allitérative apparaît dans ce cas à trois reprises - à savoir, le sourire de satisfaction d'Abraham (Genèse 18:17); Le ricanement d'incrédulité de Sarah (Genèse 18:13; Genèse 18:15); et, enfin, son rire de satisfaction et de joie réalisées. «Le rire de Sarah a été immortalisé au nom de son fils; et pourquoi l'historien sacré s'attarde sur une question si insignifiante, alors que le monde et ses vastes préoccupations étaient alors à ses pieds, je peux tout à fait comprendre. Car alors je vois la main de Dieu façonner tout à ses propres fins, et dans un événement ainsi occasionnel, donc facile, et donc sans importance, raconter Son puissant dessein de salut au monde, et le travailler dans la toile de Son noble conseil prospectif (les «coïncidences bibliques» de Blunt).