Genèse 22:4

Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off.

Le troisième jour, Abraham leva les yeux. Stanley, qui suit la version samaritaine en lisant Moreh ici, et considère par conséquent que le lieu désigné pour le sacrifice était le mont Gerizim, décrit Abraham et son escorte comme voyageant de Beer-Sheba le long de la plaine philistine; et puis, le matin du troisième jour, arrivée sur la plaine de Sharon, «exactement là où la hauteur massive de Gerizim est visible« de loin »d'où une demi-journée de plus le conduirait à son sommet. Mais il n'est pas dit que le voyage a duré trois jours, ou qu'il a atteint le lieu au bout de trois jours; mais le troisième jour - c'est-à-dire après que le Seigneur lui fut apparu ou appelé - il vit le lieu de loin. Puisqu'il n'y a rien dit d'une vision nocturne, nous sommes justifiés de supposer que le commandement a été donné tard dans l'après-midi ou le soir; qu'étant levé très tôt le matin du lendemain ou du deuxième jour, pour faire ses quelques simples préparatifs, il partit en voyage, parcourant toute la journée, et que le matin du troisième il vint en vue lieu de sa destination.

Selon la méthode hébraïque de calcul du temps, une partie d'un jour était comptée comme un tout (comme dans le cas parallèle de la résurrection de notre Seigneur); et bien que le campement d'Abraham ne soit pas mentionné, pourtant de sa résidence prolongée au pays des Philistins (Genèse 21:34), à Eltolad (voir la note à Genèse 21:2), qui était situé à environ douze ou quinze milles au sud-ouest de Beer-sheba ('Négueb'), il est très probable qu'il soit parti de ce point. Le voyage, donc, qui est un peu plus de trente milles romains, pourrait bien, s'il parcourait toute la journée à la lenteur habituelle en Orient, être si loin accompli que le matin du troisième il serait près de sa fin. «Au loin» n'indique pas nécessairement une distance éloignée; au contraire, le mot [ meeraachoq (H7350)] est souvent utilisé pour exprimer l'idée d'un espace relativement petit (voir la note en Genèse 21:16); et les circonstances de l’espèce exigent qu’il y ait ici un sens restreint.

«Les montagnes» sont encore autour de Jérusalem, comme autrefois; et par conséquent, il n'y a qu'un point dans tout le pays environnant d'où ce district engendré peut être «vu de loin». À l'ouest, bien qu'une petite partie de ses plus hautes élévations puisse être vue à Dier Mar Elias, éloigné d'environ trois milles, mais ce n'est pas avant d'atteindre la crête séparant la vallée de Hinnom de la plaine de Rephaim, à deux ou trois cents mètres au large. , qu'une partie considérable peut être vue, et même alors aucune partie du mont Moriah n'est en vue. Mais du haut d'un haut promontoire, s'avançant dans la profonde vallée du Kedron, à quelques kilomètres au sud de la ville, la colline sur laquelle le temple a été construit peut être clairement vue à travers l'ouverture faite entre les montagnes par l'ancien ruisseau; et si étroite est l'ouverture, que presque aucune partie de la ville n'est visible sauf cette crête. J'avais souvent pensé, en regardant vers le bas de cette vallée, que c'était de ce point même, ou du sommet d'une crête encore plus bas, que le patriarche déchiré `` leva les yeux au troisième jour de son voyage, et a vu l'endroit de loin »(Barclay,« Cité du Grand Roi »).