Genèse 3:17

And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life;

A Adam il a dit. Le terme Adam est utilisé ici comme un nom propre pour la première fois. Gesenius est d'avis que, ayant presque toujours le préfixe de l'article, il doit être considéré comme un appelant, et équivalent à «la race humaine»; il existe pourtant des exceptions (cf. Job 28:28; Job 31:33); et tandis que, comme nous l’avons observé précédemment, toute la teneur du récit dans Genèse 2:1 - Genèse 2:25 pointe vers un individu homme, nous le trouvons dans ce verset adressé personnellement par son propre nom «Adam».

Maudit est le terrain pour toi. Dans le jardin riche et souriant d'Eden, le sol vigoureux et prolifique a donné un produit spontané, et l'industrie de l'homme s'est limitée à le travail facile et agréable de contrôle ou de régulation de la végétation luxuriante. Cet état, parce que tout ce qu'on nous dit du contraire, aurait été perpétué sans la désobéissance de l'homme rebelle, qui, avec l'avertissement solennel des conséquences pénales résonnant encore à ses oreilles, a transgressé, et avec la perte de son innocence a perdu le lieu heureux de sa demeure primitive. L'horrible malédiction d'un Dieu offensé ne tomba pas, cependant, sur Adam lui-même, comme elle le fit sur le serpent, mais sur le sol «pour lui»; de sorte que, comme cela a été étrangement mais justement remarqué, il n'a été maudit que «de seconde main» (car il y avait des bénédictions en réserve pour lui); et il trouva l'accomplissement immédiat de la malédiction dans le caractère changé du sol sur lequel il devait travailler; parce qu'il était désormais avare de ses fruits, à moins d'être courtisé dans la productivité par le labeur et la culture de la race déchue.