Genèse 31:23

And he took his brethren with him, and pursued after him seven days' journey; and they overtook him in the mount Gilead.

L'a dépassé dans le mont Galaad. 'Il y a une chaîne de montagnes qui s'étend entre le Yarmuk et la profonde vallée du Zerka (l'ancien Jabbok), qui est connue par le nom de Jebel Ajlun. Il n'y a pas de crête ni de chaîne de collines qui les relient à Jebel esh-Sheikh ou Jebel Heish. L'étendue intermédiaire, la plaine de Jaulan, présente, le long du côté est du lac de Tibère, le bord d'un haut plateau, traversé par de profonds ravins. Ces montagnes constituent la partie nord du pays de Galaad, qui s'étendait entre le Yarmuk au nord, l'Arnon au sud, et était divisée à environ un tiers de la distance par la profonde vallée du Jabbok, qui fend les montagnes. à leur base. Ce territoire, dans toute sa longueur, est souvent appelé le pays de Galaad et rarement le mont Galaad. Les parties au nord et au sud du Jabbok sont chacune désignées comme "la moitié de Galaad" (Josué 12:2; Josué 12:5; Josué 13:31; Deutéronome 3:12), bien que le nord ne soit que les deux tiers de la longueur du sud, ou environ 30 miles géographiques. C'est dans ce mont nordique de Galaad que Laban a dépassé Jacob »(« Géographie physique de la Terre Sainte »de Robinson).

Le Dr Beke, qui propose un lieu dans les environs de Damas comme Haran de l'Écriture (voir la note à Genèse 24:10), fonde une de ses objections au Haran mésopotamien sur la circonstance que sept jours étaient beaucoup trop courts pour le voyage de Laban à Galaad, si son point de départ était au-delà de l'Euphrate - ce serait une distance de 350 miles - mais c'était un voyage très praticable dans cet espace de temps depuis le quartier de Damas. [Dr. La théorie de Beke n'a pas rencontré d'acceptation générale. Mais son récit d'exploration, donné d'abord dans le `` Journal of the Royal Geographical Society '', 1862, puis publié sous forme de tract séparé, est extrêmement intéressant et contient, entre autres sujets, une description très graphique du mont Gilead, Jebel Ajlun , et de toute la route parcourue par Jacob à son retour à Canaan.]

Accompagné d'un certain nombre de ses gens, Laban aurait pu utiliser la violence, s'il n'avait pas été divinement averti dans un rêve de ne pas interrompre le voyage de son neveu. Josèphe dit qu'il a atteint le voisinage du mont Galaad «au soir». Et ayant résolu de ne pas déranger le campement de Jacob jusqu'au matin, c'est au cours de cette nuit qu'il eut le songe d'avertissement, dans lequel Dieu lui dit que s'il (Laban) méprisait leur petit nombre et les attaquait de manière hostile, Il les aiderait lui-même («Antiquités», livre 1:, chapitre 19:, section 10). Quel changement frappant et soudain! Pendant plusieurs jours, il avait été plein de rage, et il était maintenant impatient que sa vengeance soit totalement épuisée, quand, voici, ses mains sont liées par un pouvoir invisible (Psaume 76:10). Il n'a pas osé toucher Jacob, mais il y avait une guerre des mots!