Genèse 31:36-43

And Jacob was wroth, and chode with Laban: and Jacob answered and said to Laban, What is my trespass? what is my sin, that thou hast so hotly pursued after me?

Jacob répondit et dit à Laban. L'utilisation du mot "répondu", comme dans ce cas, est un idiome hébreu, propre au mode de conception hébreu , en référence à quelque chose de antérieur comme occasion de parler. Les mots, bien que sous forme de question, sont une réponse aux soupçons injurieux de Laban et, pour Jacob, sans fondement. La récrimination de sa part était naturelle dans les circonstances et, comme d'habitude, lorsque la passion est élevée, les accusations ont pris un large éventail. Il a rapidement énuméré ses griefs pendant 20 ans et, d'un ton d'une sévérité effrénée, a décrit le caractère nègre et les exactions vexatoires de son oncle, ainsi que les épreuves de toutes sortes qu'il avait patiemment endurées.

Verset 38. Les béliers ... je n'ai pas mangé. Les Orientaux tuent rarement les femelles pour se nourrir à moins qu'elles ne soient stériles.

Verset 39. Ce qui a été déchiré par les bêtes. Les bergers sont strictement responsables des pertes dans le troupeau, à moins qu'ils ne puissent prouver que celles-ci ont été occasionnées par des pertes au-delà de leur prévoyance. anticiper, ou leur pouvoir de prévenir. Ils sont tenus tous les soirs de rendre leur charge comme ils l'ont reçue, sans diminution. Leur salaire n'étant pas payé en argent mais en nature, consistant généralement en un dixième du lait et des agneaux, ils sont tenus, en cas de perte de l'un des troupeaux sous leur garde, de compenser les dommages causés par leur gains; et même dans les cas exceptionnels où ils peuvent plaider la prévalence de la maladie de Carré, ou les ravages des bêtes sauvages, ils doivent démontrer leur attention en appliquant les remèdes appropriés aux malades, et leur vigilance à repousser les rôdeurs voraces par quelque preuve oculaire, tels comme la tête ou le corps malade de l'animal, ou un fragment de ses oreilles, pattes ou queue, arraché à la bête de proie (Amos 3:12). Ces règles strictes existaient à l'époque de Jacob, qui, cependant, choisit plutôt de réparer lui-même les pertes que de s'engager dans la tâche fastidieuse de satisfaire son beau-père.

Verset 40. Le jour, la sécheresse me consumait, et le gel la nuit. Obligé d'être beaucoup à l'étranger dans les champs, sous le couvert élancé d'une tente, et fréquemment sans abri, il était exposé, non seulement à toutes les variations des saisons, mais aux soudaines et grandes alternances de température qui distinguent le climat de la Mésopotamie, où les vicissitudes du jour et de la nuit apparaissent comme une transition en quelques heures, de la chaleur des solstices d'été au froid perçant et aux rigueurs de l'hiver. La température change souvent en 24 heures depuis les plus grands extrêmes de chaleur et de froid, la plupart essayant au berger qui doit surveiller ses troupeaux.

Verset 42. La peur d'Isaac [hébreu, pachad (H6343)] - l'objet de son la peur et le respect (voir la note au verset 53). Il faut faire beaucoup de place à Jacob. De grandes provocations prolongées ébouriffent les esprits les plus doux et les plus disciplinés. Il est difficile «d'être en colère et de ne pas pécher». Mais ces deux parents, après avoir exprimé leurs sentiments refoulés, se sont longuement entendus. Laban a été si tranché par les reproches sévères et fondés de Jacob, qu'il a vu la nécessité d'une reddition immédiate, ou plutôt, Dieu l'a influencé à se réconcilier avec son neveu blessé (Proverbes 16:7).