Genèse 46:27

And the sons of Joseph, which were born him in Egypt, were two souls: all the souls of the house of Jacob, which came into Egypt, were threescore and ten.

Toutes les âmes ... étaient soixante-dix. Il semble, en comparant cela avec le verset précédent, que toutes les personnes énumérées étaient 70, y compris dans ce nombre Jacob lui-même, Joseph et ses deux fils. Ce qui suit est une vue tabulaire de la généalogie: En considérant cette liste généalogique, dans laquelle les enfants de Jacob sont comptés par leurs diverses mères, elle apparaît distinguée par quelques traits frappants - Premièrement, la grande prépondérance des fils. C'était une marque de la sagesse divine, qui dirigeait toujours les naissances dans la famille choisie, qu'il aurait dû y avoir un si grand excès d'hommes dans la famille de Jacob. Il était de la plus haute importance de se prémunir contre tout mariage avec les Cananéens, de peur que le courant de la corruption païenne ne franchisse les barrières par lesquelles cette famille était maintenue à part. Comme, cependant, la postérité immédiate de Jacob se composait principalement de fils, il serait plus facile de surmonter les difficultés, et il y aurait aussi moins de danger lié au mariage de l'un des fils ou petits-fils de Jacob avec une épouse païenne, qu'au mariage d'une fille à un mari païen. La position subalterne de la femme rendrait le foyer d'une importance relativement faible; mais dans ce dernier cas, la fille se séparerait en fait de la famille choisie et de l'alliance de Yahvé.

Deuxièmement, en règle générale, les fils et petits-fils de Jacob se sont mariés parmi leur parenté paternelle. Le cas de Siméon (Genèse 46:10) est remarqué comme exceptionnel, tout comme celui de Juda (Genèse 38:2), la pratique dominante étant de sélectionner des épouses parmi les familles d'Ismaël, Keturah ou Edom.

Troisièmement, puisque les douze fils de Jacob ont fondé les douze tribus, leurs fils, c'est-à-dire les petits-fils de Jacob, étaient les fondateurs des familles dans lesquelles les tribus étaient subdivisées, à moins que ces petits-fils ne moururent sans laisser d'enfants, ou ne soient pas partis. un nombre suffisant de descendants mâles pour former des familles indépendantes, ou la règle naturelle pour la formation des tribus et des familles a été écartée par d'autres événements ou causes. 'Sur cette hypothèse, nous

expliquer les particularités de cette généalogie et les différences qui apparaissent entre elle et Nombres 26:1 - Nombres 26:65. ' (Delitzsch).