Hébreux 10:12

But this man, after he had offered one sacrifice for sins for ever, sat down on the right hand of God;

Cet homme - emphatique (Hébreux 3:3).

Forever - rejoindre avec "offert un sacrifice;" à savoir, dont l'efficacité dure à jamais [ eis (G1519) to (G3588) dieenekes (G1336): en continu] (cf. Hébreux 10:14). La messe, qui prétend être la répétition fréquente d'un seul et même sacrifice du corps du Christ, est donc réfutée. Car non seulement le corps du Christ est un, mais aussi son offrande est une, et passé [ prosenengkas (G4374): aoriste, pas l'action a continué jusqu'au présent, comme le parfait ], et inséparable de sa souffrance (Hébreux 9:26). La messe est opposée à la vision de Paul du sacrifice achevé du Christ, comme le seraient les sacrifices juifs maintenant. Une répétition impliquerait que l'offrande une fois pour toutes était imparfaite et serait donc déshonorante pour elle (Hébreux 10:2; Hébreux 10:18). Hébreux 10:14, au contraire, dit: "Il a PERFECTÉ POUR TOUJOURS ceux qui sont sanctifiés." Si Christ s'offrait au dernier souper, alors il s'offrait de nouveau sur la croix, et il y aurait deux offrandes; mais Paul dit qu'il n'y en avait qu'un, une fois pour toutes (note, Hébreux 9:26). L'utilisation dans cette lettre met [ eis (G1519) to (G3588) dieenekes (G1336)] "pour toujours" après, pas avant, ce qu'il qualifie (Hébreux 10:1; Hébreux 10:14; Hébreux 7:3).

De plus, "un sacrifice ... pour toujours" contraste avec "souvent les mêmes sacrifices" (Hébreux 10:11). De plus, 1 Corinthiens 15:23 - 1 Corinthiens 15:25; 1 Corinthiens 15:28, est d'accord avec Hébreux 10:12 - Hébreux 10:13; ne pas rejoindre, comme Alford, «pour toujours» avec «s'assit»; car Jésus doit abandonner le trône du Médiateur «quand toutes choses lui seront soumises», et ne pas s'y asseoir pour toujours. Lévitique 16:17 (cf. Hébreux 4:13 - Hébreux 4:16) montre que le jour de l'expiation, nul autre que le souverain sacrificateur ne pouvait offrir une offrande pour le péché pour le peuple, jusqu'à ce qu'il sorte du plus saint, ayant terminé la sienne? Le Christ, notre Souverain Sacrificateur, étant entré dans le voile céleste et n'étant pas encore sorti, exclut tout autre du ministère sacerdotal pendant toute notre dispensation, qui est notre jour d'expiation et l'année du jubilé (Lévitique 25:9). Son ascension au ciel est nécessaire à son sacerdoce: «si sur terre, il ne serait pas prêtre»; beaucoup moins sont Ses disciples (Hébreux 8:4).