Hébreux 11:35

Women received their dead raised to life again: and others were tortured, not accepting deliverance; that they might obtain a better resurrection:

Les femmes ont reçu leurs morts ressuscitées - la veuve de Sarepta. La Shunammite, (2 Rois 4:1 - 2 Rois 4:44.) [Donc C. Mais 'Aleph (') Un Delta f , lisez gunaikas (G1135) pour gunaikes (G1135) - 'ils ont reçu des femmes d'extraterrestres (connectez l'allotrion avec gunaikas (G1135)) en ressuscitant leurs morts ( anastaseoos (G386), le nom verbal, gouvernant ainsi nekrous (G3498)) (1 Rois 17:24).] En élevant le fils de la veuve, Élie l'a prise dans la fraternité de foi, une étrangère si elle était avant. Le Christ, Luc 4:26, remarque en particulier qu'Élie a été envoyé à un étranger d'Israël, une femme de Sarepta. La foi d'Elie est apparue en ce que, sur l'ordre de Dieu, il s'est rendu dans une ville païenne (contrairement aux préjugés juifs) et, comme fruit de la foi, non seulement a ressuscité son fils mort, mais l'a reçue comme convertie dans la famille de Dieu. [Donc elabon (G2983), 2 Corinthiens 12:16.]

Et , [ de (G1161)] - 'mais:' contrairement à ceux soulevés à nouveau la vie.

Torturé , [ etumpanistheesan (G5178)] - 'cassé sur la roue.' La victime était étirée sur un instrument comme une peau de tambour et battue à mort.

Ne pas accepter la délivrance - lorsqu'il est proposé. Donc les sept frères (2Ma 7: 9; 2Ma 7:11; 2Ma 7:14; 2Ma 7:29; 2Ma 7:36); et Éléazar (2Ma 6: 18-21; 2Ma 6:28; 2Ma 6:30), 'Bien que j'aie été délivré de la mort, j'endure ces douleurs sévères, étant battu.'

Une meilleure résurrection - que la résurrection que leurs ennemis pourraient leur donner en les délivrant de la mort (Daniel 12:2 ; Luc 20:35; Philippiens 3:11). Le quatrième des frères (se référant à Daniel 12:2) dit au roi Antiochus: 'Être mis à mort par des hommes, c'est être choisi pour rechercher les espérances qui Dieu, pour être ressuscité par Lui; mais pour toi, il n'y a pas de résurrection à la vie. L'écrivain de 2 Maccabées décline expressément l'inspiration; de sorte que l'allusion de Paul à cela ne peut pas sanctionner les Apocryphes comme inspirés. En citant Daniel, il cite un livre qui revendique l'inspiration, et sanctionne ainsi tacitement cette affirmation.