Hébreux 13:11,12

For the bodies of those beasts, whose blood is brought into the sanctuary by the high priest for sin, are burned without the camp.

De même que «les corps de ces bêtes, dont le sang est amené dans le sanctuaire par, etc., sont brûlés hors du camp», ainsi «Jésus aussi, qui, etc., a souffert sans la porte» du judaïsme cérémoniel, dont sa crucifixion à l'extérieur de la porte de Jérusalem est un type.

Pour - Raison pour laquelle ceux qui servent le tabernacle sont exclus de la part du Christ, car leur religion concerne principalement les "viandes" (Hébreux 13:9); mais Son sacrifice n'est pas comme ces sacrifices dans lesquels ils ont de la viande, mais correspond à un 'entièrement brûlé' [ katakaietai (G2618)] "brûlé", qui par conséquent ils ne pouvait pas manger de: Lévitique 6:30, "Aucune offrande pour le péché, dont du sang est amené dans le tabernacle de la congrégation pour se réconcilier avec le lieu saint, ne sera mangée ; il sera brûlé dans le feu. " Les offrandes pour le péché sont doubles: l'extérieur, dont le sang a été aspergé sur l'autel extérieur, et dont les corps les prêtres pourraient manger; et l'intérieur, l'inverse. Pas «nous», mais «avoir» et «manger», sont catégoriques en grec. Nous avons l'avantage de l'offrande pour le péché de Christ, non en mangeant littéralement; car son offrande est unique en son genre que "ceux qui servent le tabernacle" n'ont pas le droit de "manger" (littéralement) - i: e., un holocauste: Hébreux 13:11, "car les corps, etc., sont brûlés sans le camp" (Colossiens 2:16). L'offrande pour le péché, le représentant le plus complet de l'expiation du Christ, ne mange pas de viande. Sur le terrain même des Hébreux, Paul montre que le cœur doit être établi avec grâce et non avec des viandes, Hébreux 13:9. Notre consommation de la chair du Christ est figurative des réalités spirituelles, comme le sacrifice de «louange» et de «faire le bien» est figuratif (Hébreux 13:15 - Hébreux 13:16). «Nous avons un autel» ne peut pas signifier que Paul parle en juif de l'autel du temple; car, après avoir prouvé que les sacrifices juifs étaient remplacés par l'unique sacrifice du Christ, il ne s'identifierait jamais à ses compatriotes en conservant l'autel remplacé.

Le sanctuaire - le Saint des saints, dans lequel le sang de l'offrande pour le péché a été apporté le jour de l'expiation. Sans le camp - dans lequel se trouvaient le tabernacle, les prêtres lévitiques et les fidèles légaux, pendant le voyage d'Israël à travers le désert; remplacé par la suite par Jérusalem (contenant le temple), hors des murs duquel Jésus a été crucifié.

Pourquoi Jésus - Que l'Antitype puisse remplir le type.

Sanctifier. Bien que non introduit dans le temple "sanctuaire" (Hébreux 13:11). Son sang a été introduit dans le céleste et 'sanctifie le peuple' (Hébreux 2:11; Hébreux 2:17), par les purifier du péché et les consacrer à Dieu.

Son propre - pas du sang d'animaux.

Sans la porte - de Jérusalem; comme indigne de la société du peuple de l'alliance. L'épreuve ardente de sa souffrance répond à l'incendie de la victime; ainsi sa vie charnelle a été complètement détruite, comme leurs corps l'étaient: la deuxième partie de son offrande était de porter son sang dans le céleste saint devant Dieu lors de son ascension, pour être une expiation perpétuelle pour le péché.