Hébreux 2:17

Wherefore in all things it behoved him to be made like unto his brethren, that he might be a merciful and faithful high priest in things pertaining to God, to make reconciliation for the sins of the people.

C'est pourquoi , [ hothen (G3606)] - 'D'où.' Trouvé dans le discours de Paul, Actes 26:19.

En toutes choses - accessoire à la virilité. Le péché n'est pas, dans la constitution originelle de l'homme, un accompagnateur nécessaire de la virilité, donc Il n'avait pas de péché.

Cela lui appartenait - par nécessité morale, en considérant ce que la justice et l'amour de Dieu exigeaient de Lui en tant que médiateur (cf. Hébreux 5:3), s'étant volontairement engagé à 'aider' l'homme (Hébreux 2:16).

Ses frères (Hébreux 2:11) - "la semence d'Abraham" (Hébreux 2:16): il en est de même pour la semence spirituelle, ses élus parmi toute l'humanité.

Soyez , [ geneetai (G1096)] - 'qu'il pourrait devenir grand prêtre:' Il était appelé ainsi, quand 'rendu parfait par les choses qu'il a souffert' (Hébreux 2:10; Hébreux 5:8 - Hébreux 5:10). Il a été fait (est devenu) ainsi, quand Il est entré dans le voile, d'où découle Son intercession sacerdotale toujours continue pour nous (Hébreux 6:20; Hébreux 9:24). Sa mort, en tant qu'homme, doit d'abord être, afin que l'apport du sang dans le Lieu Saint céleste puisse suivre, dans lequel consistait l'expiation en tant que Souverain Sacrificateur.

Miséricordieux - envers "le peuple" qui mérite la colère des "péchés". La miséricorde est la condition première d'un prêtre, puisque son office est d'aider les misérables et de ressusciter les déchus; une telle miséricorde se trouve chez celui qui a un sentiment de sympathie avec les affligés, ayant été lui-même une fois (Hébreux 4:15): non pas que le Fils de Dieu ait dû être enseigné la miséricorde par la souffrance; mais, pour nous sauver, il avait besoin de prendre la virilité avec toutes ses peines, se qualifiant par des souffrances expérimentales avec nous, pour être notre grand prêtre compatissant dans toutes nos peines.

Fidèle - fidèle à Dieu (Hébreux 3:5 - Hébreux 3:6) et à l'homme (Hébreux 10:23) dans son bureau de médiation.

Grand Prêtre - ce que Moïse n'était pas, bien que "fidèle" (Hébreux 3:2). Uniquement dans Psaume 110:1 - Psaume 110:7; Zacharie 6:13, ailleurs, le Christ est expressément appelé Prêtre. Dans cette seule lettre, son sacerdoce est prétendument discuté; combien ce livre est donc nécessaire au Nouveau Testament. Dans Psaume 110:1 - Psaume 110:7 et Zacharie 6:13 il y a a ajouté le royaume du Christ, dont on parle ailleurs sans le sacerdoce. Sur la croix, sur laquelle, en tant que prêtre, il offrit le sacrifice, il fit inscrire «roi» sur lui (Bengel).

Pour réconcilier les péchés , [ hilaskesthai (G2433) tas (G3588) hamartias (G266)] - 'propice (en ce qui concerne) les péchés:' 'expier, les péchés.' La justice strictement divine est «propice»; mais l'amour de Dieu est aussi éternel que sa justice; par conséquent, de peur que le sacrifice de Christ, ou son type, les sacrifices légaux, ne soit considéré comme antérieur à la grâce de Dieu, on ne dit pas non plus dans les Écritures d'avoir propité Dieu; autrement, on pourrait penser que le sacrifice du Christ a d'abord incité Dieu à aimer et à plaindre l'homme, au lieu que son amour soit à l'origine du sacrifice du Christ, par lequel la justice divine et l'amour divin s'harmonisent. Le pécheur est amené par ce sacrifice dans la faveur de Dieu, dont il avait perdu par le péché; par conséquent, sa prière est: 'Que Dieu soit propité [ hilastheeti (G2433)] à moi, qui suis un pécheur' (Luc 18:13). Les péchés apportent la mort et la "peur de la mort" (Hébreux 2:15). Il n'avait pas de péché lui-même, et 'a fait la réconciliation pour l'iniquité' de tous (Daniel 9:24).

Du peuple - "la semence d'Abraham" (Hébreux 2:16): Israël d'abord, puis par Israël, les Gentils croyants (1 Pierre 2:10).