Hébreux 4:10

For he that is entered into his rest, he also hath ceased from his own works, as God did from his.

Pour - Justifier Hébreux 4:9.

Celui qui est entré - celui qui entre une fois.

Son repos - Le repos de Dieu, préparé par Dieu pour Son peuple (Estius). Plutôt, le repos de l'homme; qui lui a été assigné par Dieu.

Hath a cessé , [ katepausen (G2664), semblable à katapausis ( G2663)] (Hébreux 4:3). L'aoriste est indéfini, «se repose». Le passé en implique la certitude, comme aussi que dans cette vie une sorte d'avant-goût en Christ est déjà donnée (Grotius) (Jérémie 6:16).

De ses propres œuvres - même de celles qui étaient bonnes et convenables auparavant. Le travail a été suivi d'un repos même au paradis (Genèse 2:3; Genèse 2:15). L'œuvre et le repos ultérieur de Dieu sont l'archétype auquel nous devrions nous conformer si nous voulons être extrêmement heureux. L'argument est, celui qui une fois entre dans le repos, se repose des travaux; mais le peuple de Dieu ne s'est pas encore reposé d'eux: c'est pourquoi ils ne sont pas encore entrés dans le reste; donc ça doit être encore futur. Alford, 'Celui qui est entré dans son (Ésaïe 11:10; Matthieu 25:21; Matthieu 25:23) repos (à savoir, Jésus, notre précurseur, Hébreux 4:14; Hébreux 6:20, en revanche à Josué le type, qui n'a pas amené le peuple de Dieu dans le repos céleste), Lui-même (emphatique) s'est reposé de Ses œuvres (Hébreux 4:4), comme Dieu (l'a fait) de Son propre [ idion (G2398)] fonctionne. ' L'argument, bien que s'appliquant généralement à quiconque est entré dans son repos, fait probablement allusion à Jésus en particulier, l'antitypique Josué, qui, étant entré dans son repos à l'Ascension, a cessé son œuvre terrestre de rédemption, en tant que Dieu le septième jour. reposé de la création physique. Non pas qu'il ait cessé de poursuivre la rédemption - non, il la soutient par sa médiation - mais il en a cessé les portions qui en constituent le fondement: le sacrifice a été accompli une fois pour toutes. Comparez la création de Dieu, une fois pour toutes achevée et reposée, mais maintenant toujours confirmée (note, Hébreux 4:4; 1 Pierre 4:1 - 1 Pierre 4:2).