Hébreux 7:8

And here men that die receive tithes; but there he receiveth them, of whom it is witnessed that he liveth.

Deuxième point de supériorité: celui de Melchisédek est un sacerdoce durable, le lévitique un sacerdoce transitoire. Comme la loi était une parenthèse entre la dispensation d'Abraham de promesse de grâce et son accomplissement durable à la venue du Christ [Romains 5:20, pareiseelthen (G3922), 'La loi est entrée comme quelque chose d'adversité et d'ailleurs']: ainsi le sacerdoce lévitique était entre parenthèses entre le sacerdoce typiquement durable de Melchisédek et sa réalisation antitypique dans notre Souverain Sacrificateur toujours permanent, le Christ.

Ici - dans le sacerdoce lévitique.

Là - dans le sacerdoce après l'ordre de Melchisédek. Pour faire ressortir plus fortement le parallèle typique, Paul substitue «Celui dont il est témoin qu'il vit» au plus atypique: «Celui qui est rendu semblable à celui qui vit». Melchisédek «vit» simplement en sa qualité officielle, son sacerdoce se poursuivant dans le Christ. Le Christ est, dans sa propre personne, 'vivant toujours après le pouvoir d'une vie sans fin' (Hébreux 7:16; Hébreux 7:25). La mort de Melchisédek n'étant pas enregistrée, est exprimée par le positif «vit», pour mettre en évidence l'antitype, le Christ, dont seul il est pleinement vrai «qu'il vit».