Hébreux 9:12

Neither by the blood of goats and calves, but by his own blood he entered in once into the holy place, having obtained eternal redemption for us.

Ni l'un ni l'autre - Ni encore.

Par - à travers: comme moyen de Son approche.

Chèvres ... veaux. Pas un taureau, comme le grand prêtre lévitique s'est offert pour lui-même, et une chèvre pour le peuple, le jour de l'expiation (Lévitique 16:6; Lévitique 16:15), année par année (d'où le pluriel, chèvres ... veaux). Outre la chèvre offerte pour le peuple, dont le sang a été aspergé devant le propitiatoire, le souverain sacrificateur a conduit un second - à savoir, le bouc émissaire: au-dessus de sa tête, il a confessé les péchés du peuple et l'a envoyé comme porteur du péché. dans le désert, impliquant que l'expiation par l'offrande pour le péché de la chèvre consistait en le transfert des péchés du peuple sur la chèvre, et leur élimination conséquente hors de vue. La traduction des péchés sur la victime, habituelle dans d'autres sacrifices expiatoires, étant omise dans le cas de la chèvre tuée, mais employée dans le cas de l'expulsion de la chèvre, prouvait que les deux chèvres étaient considérées comme une seule offrande (Dr Magee). La mort du Christ est symbolique par la chèvre tuée: sa résurrection à la vie par la chèvre vivante. Les Juifs modernes substituent un coq à la chèvre comme expiation; les péchés des offrants étant transférés dans les entrailles, et exposés sur le dessus de la maison pour que les oiseaux les exécutent hors de vue, comme le bouc émissaire l'a fait; l'hébreu pour l'homme et le coq étant similaire [ geber (H1397)] (Buxtorf).

Par - à travers: la clé déverrouillant le Saint céleste des saints à Lui [ dia (G1223) tou (G3588) idiou (G2398) haimatos (G129)] 'par LE sang des siens' (cf. Hébreux 9:23).

Une fois , [ efapax (G2178)] - "une fois pour toutes."

Ayant obtenu - ainsi [ heuramenos (G2147)] 'trouvé pour lui-même:' une chose d'insurmontable difficulté, sauf l'omnipotence divine, le zèle dévoué à soi et l'amour (Hébreux 5:7).

Eternel. L'entrée de notre Rédempteur, une fois pour toutes, dans le plus saint des cieux, nous assure la rédemption éternelle; tandis que l'entrée du grand prêtre juif se répétait d'année en année et que l'effet était temporaire et partiel (cf. Matthieu 20:28; Éphésiens 1:7; Colossiens 1:14; 1 Timothée 2:5; Tite 2:14 ; 1 Pierre 1:19).

Son sang, offert par lui-même, purifie non seulement extérieurement, comme les sacrifices lévitiques au jour de l'expiation, mais intérieurement au service du Dieu vivant (Hébreux 9:13 - Hébreux 9:14). Sa mort inaugure la nouvelle alliance et le sanctuaire céleste (Hébreux 9:15 - Hébreux 9:23). Son entrée dans le vrai Saint des mensonges consomme Son sacrifice d'expiation offert une fois pour toutes (Hébreux 9:24 - Hébreux 9:26); Sa réapparition seule reste pour achever notre rédemption (Hébreux 9:27 - Hébreux 9:28).