Jaques 3:9

Therewith bless we God, even the Father; and therewith curse we men, which are made after the similitude of God.

Dieu. 'Aleph (') ABC lire 'Seigneur' [ ton (G3588) kurion (G2962) kai (G2532) patera (G3962 )]; «Celui qui est Seigneur et Père». L'application inhabituelle de «Seigneur» au Père a sans aucun doute provoqué le changement en «Dieu» (Jaques 1:27). Mais comme le Messie est appelé "Père" (Ésaïe 9:6), ainsi, le Père est appelé le titre du Fils, "Seigneur:" montrant l'unité de la Divinité. «Père» implique son amour paternel; «Seigneur», sa domination.

Hommes, qui - et non "hommes, qui;" il ne s'agit pas d'hommes particuliers, mais d'hommes de manière générique (Alford).

Sont faits d'après la similitude de Dieu. Bien que dans une grande mesure l'homme ait perdu la ressemblance de Dieu, dans laquelle il a été créé à l'origine, il en reste encore assez pour montrer ce qui autrefois c'était, et ce qu'il sera dans l'homme régénéré et restauré. Nous devons vénérer ce reste et sincèrement ce que l'homme sera en nous-mêmes et chez les autres. «Absalom est tombé de la faveur de son père; mais le peuple le reconnaît toujours comme le fils du roi »(Bengel). L'homme ressemble au Fils de l'homme, "l'image expresse de sa personne" (Hébreux 1:3: cf. Genèse 1:26; 1 Jean 4:20). Dans Genèse 1:26 "image" [ eikoon (G1504)] et "ressemblance". [les homoïoses] sont distinctes: «l'image», selon les Alexandrins, était quelque chose dans lequel les hommes ont été créés, commun à tous, et continuant après la chute, tandis que la «ressemblance» était quelque chose vers lequel l'homme a été créé, pour lutter et atteindre elle: la première marque la prééminence physique et intellectuelle de l'homme, la seconde sa prééminence morale.