Jaques 5:14

Is any sick among you? let him call for the elders of the church; and let them pray over him, anointing him with oil in the name of the Lord:

Qu'il appelle les anciens - pas quelqu'un, comme les romanistes l'interprètent, pour justifier leur extrême onction. Les prières des anciens sur les malades seraient sensiblement les mêmes que si toute l'église qu'ils représentent devait prier (Bengel).

Onction d'huile. L'usage que le Christ a confié à ses apôtres s'est ensuite poursuivi par l'imposition des mains, en signe de la plus haute faculté de médecine de l'Église ; comme nous le trouvons dans 1 Corinthiens 6:2 la plus haute fonction judiciaire de l'Église. Maintenant que la guérison miraculeuse est retirée, utiliser le signe où la réalité fait défaut serait une superstition sans signification. Comparez les autres usages apostoliques, maintenant abandonnés, 1 Corinthiens 11:4 - 1 Corinthiens 11:15; 1 Corinthiens 16:20. «Qu'ils utilisent de l'huile qui, par leurs prières, peut guérir les malades; que ceux qui ne peuvent pas faire cela s'abstiennent du signe vide »(Whittaker). L'extrême onction romaine est administrée à ceux dont la vie est désespérée, pour guérir l'âme: onction de Jacques était de guérir le corps. Le cardinal Cajetan («Commentaire») admet que James ne peut pas se référer à l'extrême onction. L'huile parmi les Juifs (voir Talmud, Jérusalem et Babylone) était utilisée comme agent curatif (Luc 10:34). C'était aussi un signe de grâce divine. C'était donc un signe approprié dans les guérisons miraculeuses.

Au nom du Seigneur - par qui seul le miracle a été accompli: les hommes n'étaient que des instruments.