Commentaire critique et explicatif
Jean 10:41
And many resorted unto him, and said, John did no miracle: but all things that John spake of this man were true.
Et beaucoup ont recouru à lui - sur qui le ministère du Baptiste semble avoir laissé des impressions permanentes,
Et il a dit, Jean n'a pas fait de miracle: mais tout ce que Jean a dit de cet homme était vrai - ce qu'ils ont maintenant entendu et vu en Jésus ne faisant que confirmer dans leur esprit le la divinité de la mission de son précurseur, une mission non accompagnée par aucun des miracles de son maître. Et ainsi, "beaucoup ont cru en Lui là-bas".
Remarque: Puisque la malignité de ses ennemis augmente, la bienveillance et la grâce avec lesquelles Jésus s'adresse aux siens semblent croître aussi; comme si le retrait brutal de l'un le faisait s'accrocher encore plus à l'autre, lui attirait davantage son cœur aimant et encourageait une exposition plus complète des buts et des plans de la miséricorde salvifique. Dans la mesure où ses adversaires méprisants semblaient déterminés à le déprécier, il semble lui-même s'élever dans l'affirmation de sa propre dignité et autorité divines. Ainsi, après la virulente inimitié envers Lui manifestée dans les scènes du chapitre précédent, comme tout le discours sur le berger et les brebis est beau, s'étendant sur les dix-huit premiers versets de ce chapitre! Et où trouverons-nous une expression plus vivante de la relation que le Christ entretient à la fois avec les hommes et avec Dieu, comme seule voie d'accès et d'entrée pour l'un et vers l'autre; du volontarisme absolu et de la vertu salvifique de sa mort, comme le secret de ce pouvoir exerçant lui-même dans l'exercice duquel il a repris la vie qu'il s'était donnée de lui-même; de la nourriture qu'il fournit pour la continuation de la vie qu'il donne, le pâturage de ses brebis sauvées; de l'amour du Père envers Lui pour faire tout cela librement et de la connaissance mutuelle de lui-même et de ses brebis, comme ne ressemblant guère à celle de lui-même et du Père? Mais dans le discours de la Fête de la Dédicace, nous le voyons s'élever si possible, encore plus haut; parlant de la sécurité qu'ont les brebis, pour cette vie éternelle qu'il leur donne dans l'exercice de son autorité royale, dans l'impossibilité de les arracher de sa main: et de peur que cela ne paraisse à son auditoire une petite sécurité, compte tenu du peu de différent des autres hommes, il est apparu extérieurement, il ajoute que son Père, du moins, qui lui a donné ses brebis, serait admis même par eux-mêmes comme plus grand que tous; et comme personne ne pouvait les arracher de sa main, cela revenait à être incapable de les arracher de sa propre main, car Lui et le Père étaient un. Cela semblait trop, et en conséquence ils ont pris des pierres pour le lapider comme un blasphémateur. Mais tout en leur adressant un argument propre à les apaiser et à les apaiser, il prit soin, de peur que cela ne retire sa dignité à leurs yeux, de le fermer en répétant en substance l'affirmation même pour laquelle ils avaient tenté de le lapider; et ce n'est qu'en éludant divinement leur emprise, et en se retirant de l'autre côté du Jourdain, qu'ils n'ont pas réussi à saisir avant Son temps le Saint de Dieu!