Jean 12:27

Now is my soul troubled; and what shall I say? Father, save me from this hour: but for this cause came I unto this hour.

Mon âme est maintenant troublée. Il veut dire, à la perspective de sa mort, auquel il vient d'être fait allusion. Étrange vue de la croix ceci, immédiatement après l'avoir représentée comme l'heure de sa gloire! (Jean 12:23.) Mais les deux vues se rencontrent naturellement et se fondent en une seule. Ce sont les Grecs, pourrait-on dire, qui l'ont troublé: «Ah! ils verront Jésus, mais ce sera pour lui un spectacle coûteux.

Et que dois-je dire? Il est dans un détroit entre deux. La mort de la Croix était, et ne pouvait qu'être, épouvantable pour Son âme. Mais se retirer de la soumission absolue au Père, c'était pire encore. En se demandant: "Que dirai-je?" Il a l'air de penser à haute voix, de se frayer un chemin entre deux alternatives effrayantes, de les regarder toutes les deux sévèrement en face, de les mesurer, de les peser, afin que le choix réellement fait puisse être vu, et même par Lui-même être le plus vivement ressenti, être une élection profonde, délibérée et spontanée.

Père, sauve-moi de cette heure - Pour prendre cela comme une question, "Dois-je dire, Père, sauve-moi", etc. - comme certains rédacteurs éminents et interprètes le font, est contre nature et jejune. C'est une vraie pétition, comme celle de Gethsémané: «Que cette coupe passe de Moi»; seulement, alors qu'ici Il fait précéder la prière d'un "Si cela est possible", ici Il la suit avec ce qui équivaut à cela -

Mais c'est pour cette cause que je suis venu à cette heure. Le sentiment véhiculé, alors, par la prière, dans les deux cas, est double: Premièrement, un seul la chose pouvait le réconcilier avec la mort de la Croix - elle était la volonté de son Père de la supporter - et, ensuite, qu'en cette vue, il s'y livrait librement. Il recule, non de la soumission à la volonté de son Père, mais pour montrer à quel point l'obéissance impliquait un sacrifice de soi formidable, il demande d'abord au Père de l'en sauver, puis il signifie à quel point il sait parfaitement qu'il est là dans le but même. de l'endurer. Ce n'est qu'en laissant ces mots mystérieux parler tout leur sens qu'ils deviennent intelligibles et cohérents. Quant à ceux qui ne voient aucun élément amer dans la mort du Christ - rien d'autre que la simple mort - que peuvent-ils faire d'une telle scène? et quand ils la placent contre les sentiments avec lesquels des milliers de Ses adorateurs ont accueilli la mort pour Lui, comment peuvent-ils le soutenir à l'admiration des hommes?