Then Simon Peter having a sword drew it, and smote the high priest's servant, and cut off his right ear. The servant's name was Malchus.

Alors Simon Pierre, ayant une épée, la tira, frappa le serviteur du souverain sacrificateur et lui coupa l'oreille droite. Le nom du serviteur était Malchus. Aucun des autres évangélistes ne mentionne le nom du disciple ardent ou de sa victime. Mais Jean étant "connu du grand prêtre" (Jean 18:15), la mention du nom du serviteur par lui est tout à fait naturelle, et une marque de vérité intéressante dans une petite affaire . Quant à l'oreille droite, spécifiée ici et dans Luc, l'homme, comme le remarquent Webster et Wilkinson, «était probablement le premier de ceux qui s'avançaient pour saisir Jésus et se présentaient dans l'attitude d'un combattant; par conséquent, son côté droit serait exposé aux attaques. Le coup de Peter était visiblement dirigé verticalement sur sa tête. "Et Jésus répondit et dit: Souffrez jusqu'à présent" (Luc 22:51). Il ne semble pas naturel de comprendre ceci comme adressé aux ravisseurs, comme s’Il avait dit: «Laissez mes disciples jusqu’à présent montrer leur attachement à Moi; excusez-le dans cette mesure; ils ne feront plus rien de ce genre », comme le disent Webster et Wilkinson, et DeWette et van Osterzee le voient. Le point de vue d'Alford apparaît encore moins naturel, qui le prend comme une demande à ceux qui le tenaient et le liaient, de lui permettre de guérir l'oreille blessée. Il semble clairement s'adresser, comme le dit Meyer, aux disciples, leur demandant de ne pas aller plus loin dans la manière de le défendre; et donc la majorité des interprètes le comprennent. "Et Il a touché son oreille et l'a guéri." Luc rapporte seulement ce miracle, qui, dans les circonstances apparemment impuissantes dans lesquelles se tenait notre Seigneur, était le plus significatif. Mais "Le Fils de l'Homme n'est pas venu pour détruire la vie des hommes, mais pour les sauver" (Luc 9:56), et, même quand ils détruisaient la sienne, pour sauver la leur.

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