Jean 18:37

Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice.

Pilate lui dit donc: Es-tu roi alors? Il n'y avait ni sarcasme ni dédain dans cette question, comme Tholuck, Alford, etc. La réponse du Seigneur aurait été différente. Mettant l'accent sur «toi», sa question trahit un mélange de surprise et d'inquiétude, en partie à la possibilité qu'il y ait, après tout, quelque chose de dangereux sous la prétention, et en partie à cause d'une certaine crainte que l'attitude de notre Seigneur a probablement frappée en lui.

Jésus répondit: Tu dis que je suis un roi , [ Su (G4771) legeis (G3004) hoti (G3754) basileus (G935) eimi (G1510) Egoo (G1473)] - ou plutôt, "Tu le dis, pour un roi que je suis.

C'est à cette fin que je suis ('ai-je été') né, et c'est pour cette cause que je suis venu ('à cette fin je suis venu') dans le monde, afin de rendre témoignage de la vérité . Sa naissance exprime sa virilité; Sa venue dans le monde, Son existence avant d'assumer l'humanité: la vérité, alors, affirmée ici, bien que Pilate n'en retienne que peu, était que «Son Incarnation était expressément pour assumer la Royauté dans notre nature». Pourtant, au lieu de dire qu'Il est venu pour être roi, ce qui est Son sens, Il dit qu'Il est venu témoigner de la vérité. Pourquoi ça? Parce que, dans de telles circonstances, il fallait un noble courage pour ne pas broncher devant ses prétentions royales; et notre Seigneur, conscient qu'il mettait en avant ce courage, donne un tour à sa confession qui en exprime. C'est à cela que Paul est généralement entendu comme faisant allusion, dans ces paroles remarquables à Timothée: "Je te charge devant Dieu, qui vivifie toutes choses, et devant le Christ Jésus, qui avant Ponce Pilate a été témoin de la bonne confession" [ teen (G3588) kaleen (G2570) homologian (G3671) ] (1 Timothée 6:13). Mais nous avons donné notre opinion (page 206, première colonne) que la référence est à la confession solennelle dont il a été témoin devant le suprême conseil ecclésiastique, qu'il était «LE CHRIST, LE FILS DU BÉNI», que l'apôtre soutiendrait à Timothée comme exemple sublime du courage de fidélité dont il doit lui-même faire preuve. Ces deux confessions, cependant, se complètent. Car, pour reprendre les belles paroles d'Olshausen, «De même que le Seigneur s'est possédé le Fils de Dieu devant le conseil théocratique le plus élevé, il a confessé sa dignité royale en présence du représentant de la plus haute autorité politique de la terre.

Quiconque est de la vérité entend ma voix. Notre Seigneur affirme ici non seulement que sa parole avait en elle un pouvoir d'auto-évidence et d'auto-recommandation, mais avec douceur insinue le vrai secret de la croissance et de la grandeur de son royaume: c'est un ROYAUME DE VÉRITÉ, dans son sens le plus élevé, dans lequel toutes les âmes qui ont appris à vivre et à compter toutes choses sauf la perte pour la vérité sont, par une attraction des plus célestes , attirés comme dans leur élément propre; dont le ROI est Jésus, les ramenant et les gouvernant par Son pouvoir captivant sur leurs cœurs.