Jean 19:38

And after this Joseph of Arimathaea, being a disciple of Jesus, but secretly for fear of the Jews, besought Pilate that he might take away the body of Jesus: and Pilate gave him leave. He came therefore, and took the body of Jesus.

Et après cela, Joseph d'Arimathie - un endroit qui ne peut pas être identifié maintenant. Matthieu (Matthieu 27:57) dit qu'il était "un homme riche" accomplissant ainsi la prédiction que le Messie devrait être "avec les riches dans sa mort" (Ésaïe 53:9). Mark (Marc 15:43) dit qu'il était "un honorable conseiller" [ euscheemoon (G2158) bouleutees (G1010)] - ou un membre du Sanhédrim et de position supérieure -" qui attendait aussi le royaume de Dieu ", ou était un espérant pieux du royaume du Messie. Luc (Luc 23:50 - Luc 23:51) dit plus loin de lui, "il était un homme bon et juste; le ceux-ci n'avaient pas consenti à leur conseil et à leur acte "- ou n'avaient pas été une partie consentante à la condamnation et à la mort de Jésus. Peut-être, cependant, cela ne signifie-t-il pas qu'il a ouvertement exprimé sa dissidence et protesté contre la décision et les travaux ultérieurs du Conseil dont il était membre; mais simplement qu'il avait évité d'y participer activement, en s'absentant de leurs réunions. Enfin, pour compléter notre connaissance de cette personne importante, à jamais chère à l'Église chrétienne pour ce qui est sur le point d'être raconté, notre évangéliste ajoute,

Être un disciple de Jésus, mais secrètement par crainte des Juifs. Pas étonnant que lui et Nicodème soient classés ensemble. Mais si auparavant, ils étaient connus pour leur timidité de discipulat, ils sont maintenant signifiants un dans un discipulat courageux.

A demandé à Pilate de [pouvoir] emporter le corps de Jésus: et Pilate lui a donné congé.

Notre évangéliste dit simplement que Joseph "a demandé à Pilate de [lui permettre] d'emporter le corps de Jésus: et Pilate lui a donné congé". Mais Mark, dans le passage suivant, remarque le courage que cela exigeait et donne quelques autres détails du plus profond intérêt.

Marc 15:43 - Marc 15:45: "Joseph ... est entré en gras" [ tolmeesas (G5111) eiseelthen (G1525)] - ou "a eu le courage d'entrer", "et a imploré le corps de Jésus." Cet acte l'identifierait sans aucun doute pour la première fois avec les disciples du Christ. Il est certainement merveilleux que celui qui, alors que Jésus était encore vivant, se soit simplement abstenu de le condamner - n'ayant pas le courage d'épouser sa cause par un acte positif - devrait, maintenant qu'il était mort, et sa cause apparemment morte avec lui, convoquer courage d'aller personnellement chez le gouverneur romain et de demander la permission d'enlever et d'enterrer le corps. Mais si c'est le premier cas, ce n'est pas le dernier, qu'un Christ apparemment mort a réveillé une sympathie qu'un vivant n'avait pas réussi à évoquer. L'héroïsme de la foi est généralement allumé par des circonstances désespérées et n'est pas rarement affiché par ceux qui auparavant étaient les plus timides et à peine connus comme disciples. «Et Pilate s’étonna s’il était déjà mort» [ei non tethneeken] - ou plutôt, «se demanda qu’il était déjà mort» - «et appelant le centenier, il lui demanda s’il était mort depuis longtemps (ou« depuis longtemps »). . " Pilate pouvait difficilement créditer ce que Joseph lui avait dit, qu'il était mort «depuis quelque temps», et avant de céder le corps à ses amis, il apprendrait comment le fait se tenait de la part du centurion, dont les affaires étaient de surveiller l'exécution. "Et quand il a su cela du centurion," que c'était comme Joseph l'avait dit, "il a donné" [ edooreesato (G1433)] - ou plutôt, don du «corps à Joseph»; frappé, peut-être, du rang de pétitionnaire et de l'audace digne de la pétition, en contraste avec l'esprit de l'autre parti et le bas rang auquel il avait été amené à croire que tous les disciples du Christ appartenaient.

Il ne voudrait pas non plus montrer qu'il n'allait pas pousser plus loin cette procédure scandaleuse. Mais quels que soient les motifs de Pilate, deux objets les plus bénis ont ainsi été sécurisés: Premièrement, la réalité de la mort de notre Seigneur a été attestée par le parti de tous les autres plus compétents pour en décider, et certainement libre de tout parti pris - l'officier présent. confiance totale sur le témoignage duquel Pilate a rendu le corps. Deuxièmement, le Rédempteur mort, ainsi délivré des mains de ses ennemis, et confié par l'autorité politique suprême aux soins de ses amis, était ainsi protégé de toute autre indignité; une chose très convenable en effet, maintenant que son œuvre était accomplie, mais à laquelle on ne pouvait s'attendre si ses ennemis avaient eu la liberté de faire avec lui ce qu'ils voulaient. Que même les plus infimes traits de cette histoire sans pareil sont merveilleux! Il est donc venu et a pris le corps de Jésus.